言：「菩薩當作是觀，五陰不習亦不不習，乃言：「菩薩當作是觀，五陰不習亦不不習，乃至薩云若亦復如是。菩薩當作是習六波羅至薩云若亦復如是。菩薩當作是習六波羅蜜。「復次，須菩提！菩薩不習住於五陰，乃至蜜。
「復次，須菩提！菩薩不習住於五陰，乃至薩云若亦不習住。何以故？五陰及薩云若無薩云若亦不習住。
何以故？五陰及薩云若無所住故。菩薩欲成阿耨多羅三耶三菩，當習所住故。
菩薩欲成阿耨多羅三耶三菩，當習無所住。須菩提！譬如士夫欲得甘果，便種果無所住。須菩提！
譬如士夫欲得甘果，便種果樹，深埋栽根隨時溉灌，令得潤澤萌牙得樹，深埋栽根隨時溉灌，令得潤澤萌牙得生，便有枝葉花實而得食之。菩薩欲得阿耨生，便有枝葉花實而得食之。菩薩欲得阿耨多羅三耶三菩者，當學六波羅蜜，以六波羅多羅三耶三菩者，當學六波羅蜜，以六波羅蜜攝取眾生、度脫眾生。是故，須菩提，菩薩欲蜜攝取眾生、度脫眾生。
是故，須菩提，菩薩欲獨步於三界，欲淨佛土，欲坐道場者，欲轉獨步於三界，欲淨佛土，欲坐道場者，欲轉法輪者，當學六波羅蜜。」須菩提白佛言：「世法輪者，當學六波羅蜜。」須菩提白佛言：「世尊！當學般若波羅蜜耶？」佛言：「如是，當學。」佛尊！
當學般若波羅蜜耶？」佛言：「如是，當學。」
佛言：「欲於諸法中自在，當學般若波羅蜜。何以言：「欲於諸法中自在，當學般若波羅蜜。何以故？般若波羅蜜於諸法中獨步故。般若波羅故？
般若波羅蜜於諸法中獨步故。般若波羅蜜者，諸法之面。譬如大海為萬川四流作面。蜜者，諸法之面。
譬如大海為萬川四流作面。諸欲學薩云若，當學般若波羅蜜。是故菩薩諸欲學薩云若，當學般若波羅蜜。
是故菩薩當學六波羅蜜，當學薩云若。譬如善射之人，當學六波羅蜜，當學薩云若。譬如善射之人，執持弓箭不畏怨敵。菩薩行般若波羅蜜，不執持弓箭不畏怨敵。
菩薩行般若波羅蜜，不畏魔及魔天。是故菩薩欲得阿耨多羅三耶畏魔及魔天。是故菩薩欲得阿耨多羅三耶三菩者，當學般若波羅蜜。有行般若波羅蜜三菩者，當學般若波羅蜜。
有行般若波羅蜜者，過去當來今現在諸佛皆悉念之。」須菩提者，過去當來今現在諸佛皆悉念之。」須菩提白佛言：「世尊！云何菩薩行六波羅蜜，為諸佛白佛言：「世尊！
云何菩薩行六波羅蜜，為諸佛所念？」佛言：「所念不有六波羅蜜故念，不有薩所念？」佛言：「所念不有六波羅蜜故念，不有薩云若故念。作是住者，為諸佛所念。復次，須菩云若故念。
作是住者，為諸佛所念。復次，須菩提！亦不以五陰故念，不以乃至薩云若故念。」提！
亦不以五陰故念，不以乃至薩云若故念。」須菩提言：「世尊！菩薩所學甚多，如無所學。」佛須菩提言：「世尊！
菩薩所學甚多，如無所學。」佛言：「如是，多有所學亦無所學。何以故？不見言：「如是，多有所學亦無所學。
何以故？不見有法菩薩當可學者。」須菩提言：「世尊！所說法有法菩薩當可學者。」
須菩提言：「世尊！所說法
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