薩行般若波羅蜜，當作是念：『去來今諸佛所薩行般若波羅蜜，當作是念：『去來今諸佛所逮法，我亦當逮。』菩薩行般若波羅蜜者，當作逮法，我亦當逮。』菩薩行般若波羅蜜者，當作是習。如是習者，疾得阿耨多羅三耶三菩。是是習。
如是習者，疾得阿耨多羅三耶三菩。是故菩薩不當離薩云若念。大千剎土其中眾故菩薩不當離薩云若念。
大千剎土其中眾生，皆教令行六波羅蜜，盡令得須陀洹及羅生，皆教令行六波羅蜜，盡令得須陀洹及羅漢，至辟支佛。不如是菩薩行般若波羅蜜如漢，至辟支佛。不如是菩薩行般若波羅蜜如彈指頃。何以故？五波羅蜜、須陀洹及羅漢、辟彈指頃。
何以故？五波羅蜜、須陀洹及羅漢、辟支佛道，皆於中出生故；諸去來今諸佛皆亦支佛道，皆於中出生故；
諸去來今諸佛皆亦於中出生。一恒邊沙其中眾生，悉教令布施於中出生。一恒邊沙其中眾生，悉教令布施至聲聞、辟支佛。不如菩薩念般若波羅蜜應至聲聞、辟支佛。
不如菩薩念般若波羅蜜應薩云若，念般若波羅蜜應薩云若，念一日至薩云若，念般若波羅蜜應薩云若，念一日至百日，若至百劫。何以故？用諸如來皆於中出，百日，若至百劫。何以故？
用諸如來皆於中出，立於檀教及羅漢、辟支佛教故。若有菩薩如立於檀教及羅漢、辟支佛教故。若有菩薩如般若波羅蜜教住，當知是如來所念阿惟越般若波羅蜜教住，當知是如來所念阿惟越致菩薩，當知是菩薩已行六波羅蜜，已逮漚致菩薩，當知是菩薩已行六波羅蜜，已逮漚惒拘舍羅，已供事若干佛，已得真知識，已得惒拘舍羅，已供事若干佛，已得真知識，已得具足十八空，已成四無礙慧，已得六通。已具足十八空，已成四無礙慧，已得六通。
已住童男清淨之行滿足諸願。當知是菩薩不住童男清淨之行滿足諸願。當知是菩薩不離諸佛，不離諸善功德，不離諸佛之剎，不離諸佛，不離諸善功德，不離諸佛之剎，不失辯才已得總持，諸根具足記莂成就。當失辯才已得總持，諸根具足記莂成就。
當知是菩薩，三界八難諸處永絕。知是菩薩善知是菩薩，三界八難諸處永絕。知是菩薩善入眾事，善入無字義，亦善於言亦善於默，亦入眾事，善入無字義，亦善於言亦善於默，亦善多言亦善一言，善誨於男、善誨於女，善善多言亦善一言，善誨於男、善誨於女，善於五陰、善於泥洹，善於法相。善於有為無於五陰、善於泥洹，善於法相。
善於有為無為之性，善於有無，善於此彼，善於合散、善為之性，善於有無，善於此彼，善於合散、善於不合不散，亦善於如，亦善於淨法，亦善於不合不散，亦善於如，亦善於淨法，亦善於有緣無緣。善於五陰、善於六衰、善於十於有緣無緣。善於五陰、善於六衰、善於十八性，善於四諦、善於十二緣起，亦善於禪、亦八性，善於四諦、善於十二緣起，亦善於禪、亦善於四禪、亦善於四無形禪，亦善於六波羅善於四禪、亦善於四無形禪，亦善於六波羅
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