人遭百千變，等除憍慢怨，人遭百千變，等除憍慢怨，時施清淨心，健夫最為勝。時施清淨心，健夫最為勝。人遭百千變，等除憍慢怨者，學人在家戀著人遭百千變，等除憍慢怨者，學人在家戀著財業，眾事憒亂心不一定，人欲脩道當離家財業，眾事憒亂心不一定，人欲脩道當離家業，除去憍慢不興想著，乃得惠施不望其報，業，除去憍慢不興想著，乃得惠施不望其報，謙恭卑下脩德之本，輕人貴己殃禍之災，是謙恭卑下脩德之本，輕人貴己殃禍之災，是以教人閑靜之處，然後乃得脩於道真。是故以教人閑靜之處，然後乃得脩於道真。
是故說曰，人遭百千變，等除憍慢怨也。時施清淨說曰，人遭百千變，等除憍慢怨也。時施清淨心，健夫最為勝者，施有五時獲五功德，除心，健夫最為勝者，施有五時獲五功德，除去憍慢自大之心，意常清淨不懷穢濁，是故去憍慢自大之心，意常清淨不懷穢濁，是故說曰，時施清淨心，健夫最為勝也。說曰，時施清淨心，健夫最為勝也。
忍少得勝多，戒勝懈怠多，忍少得勝多，戒勝懈怠多，有信惠施者，後身受善報。有信惠施者，後身受善報。忍少得勝多，戒勝懈怠多者，多有眾生信心忍少得勝多，戒勝懈怠多者，多有眾生信心極少，瞋恚隆熾，持戒忍辱亦復少少耳，以能極少，瞋恚隆熾，持戒忍辱亦復少少耳，以能行忍則勝怨讎，持戒之人勝懈怠者，猶如阿行忍則勝怨讎，持戒之人勝懈怠者，猶如阿那律一有施德與辟支佛，九十劫中未曾趣那律一有施德與辟支佛，九十劫中未曾趣惡道，後生釋種家，佛並父弟，出家學道成惡道，後生釋種家，佛並父弟，出家學道成其道果。是故說曰，忍少得勝多，戒勝懈怠多，其道果。
是故說曰，忍少得勝多，戒勝懈怠多，有信惠施者，後身受善報也。有信惠施者，後身受善報也。快哉大福報，所願皆全成，快哉大福報，所願皆全成，速得第一滅，漸入無為際。速得第一滅，漸入無為際。
快哉大福報，所願皆全成者，人之修福皆由快哉大福報，所願皆全成者，人之修福皆由前身立行所致，值良福田種子雖少獲報無前身立行所致，值良福田種子雖少獲報無量，若復前身觸嬈賢聖，施心不純無平等量，若復前身觸嬈賢聖，施心不純無平等意，設受人形形狀醜陋為人所輕，作惡受惡意，設受人形形狀醜陋為人所輕，作惡受惡作福受福，是故說曰，快哉大福報，所願皆全作福受福，是故說曰，快哉大福報，所願皆全成也。速得第一滅，漸入無為際者，眾結除盡成也。
速得第一滅，漸入無為際者，眾結除盡諸德普具，淨如光明內外清徹，意欲所求第諸德普具，淨如光明內外清徹，意欲所求第
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