使漏失，後獲其福，是故說曰，護法行法者，行使漏失，後獲其福，是故說曰，護法行法者，行法獲善報也。此應法律教，行法不趣惡者，彼法獲善報也。此應法律教，行法不趣惡者，彼執行人以法自護，所生之中不遇惡災，從小執行人以法自護，所生之中不遇惡災，從小至大悉受其對，天受福盡下生人間復重至大悉受其對，天受福盡下生人間復重受福，是故說曰，此應法律教，行法不趣惡也。受福，是故說曰，此應法律教，行法不趣惡也。
護法行法者，如蓋覆其形，護法行法者，如蓋覆其形，此應法律教，行法不趣惡。此應法律教，行法不趣惡。彼修行人擁護深法微妙之教，去諸陰蓋，如彼修行人擁護深法微妙之教，去諸陰蓋，如猛赫熱而獲好蓋得蒙濟度，是故說曰，護法行猛赫熱而獲好蓋得蒙濟度，是故說曰，護法行法者，如蓋覆其形，此應法律教，行法不趣惡也。法者，如蓋覆其形，此應法律教，行法不趣惡也。
惡行入地獄，所至墮惡道，惡行入地獄，所至墮惡道，非法自陷溺，如手把蛇蚖。非法自陷溺，如手把蛇蚖。惡行入地獄，所至墮惡道者，人為惡行，非父惡行入地獄，所至墮惡道者，人為惡行，非父母兄弟宗親所為，皆由己身為罪所致，作罪母兄弟宗親所為，皆由己身為罪所致，作罪自受其殃無能代者；外道異學所見不同，外自受其殃無能代者；
外道異學所見不同，外道所見己身作罪他人受報。是故說曰，惡行道所見己身作罪他人受報。是故說曰，惡行入地獄，所至墮惡道也。非法自陷溺，如手把入地獄，所至墮惡道也。
非法自陷溺，如手把蛇蚖者，猶如彼人手把蛇蚖，或以呪術而取蛇蚖者，猶如彼人手把蛇蚖，或以呪術而取者，或以藥草而取者，或被師教而手翫弄惡者，或以藥草而取者，或被師教而手翫弄惡蛇，呪罷之後為蛇所嚙，死入地獄餓鬼畜生，蛇，呪罷之後為蛇所嚙，死入地獄餓鬼畜生，經歷生死無有休已。是故說曰，非法自陷溺，經歷生死無有休已。是故說曰，非法自陷溺，如手把蛇蚖也。如手把蛇蚖也。
不以法非法，二事俱同報，不以法非法，二事俱同報，非法入地獄，正法生於天。非法入地獄，正法生於天。不以法非法，二事俱同報，此眾生類造善惡不以法非法，二事俱同報，此眾生類造善惡行，不自覺知殃福之報，為善者不知善之有行，不自覺知殃福之報，為善者不知善之有報，為惡者不知惡之有報。如彼有人得雜毒報，為惡者不知惡之有報。
如彼有人得雜毒之食，得而享之，不知食中有毒，毒氣流熾之食，得而享之，不知食中有毒，毒氣流熾不便其身。行惡之人亦復如是，當時甘口後不便其身。行惡之人亦復如是，當時甘口後
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