房門，見一比丘抱患頓篤，臥大小便不能轉房門，見一比丘抱患頓篤，臥大小便不能轉側。爾時世尊知而問曰：「汝有何患，臥著床褥側。爾時世尊知而問曰：「汝有何患，臥著床褥大小便利，不能轉側？」時彼比丘受性質直內大小便利，不能轉側？」
時彼比丘受性質直內無姦宄，報世尊曰：「受性闇鈍恒懷懈慢，初不無姦宄，報世尊曰：「受性闇鈍恒懷懈慢，初不勸佐瞻視餘人，是故今日無看我者，今實孤勸佐瞻視餘人，是故今日無看我者，今實孤窮所怙無處。」爾時世尊躬抱出在門外，除去窮所怙無處。」爾時世尊躬抱出在門外，除去不淨湔浣坐具，復取淨水用洗其身，便與著不淨湔浣坐具，復取淨水用洗其身，便與著衣敷新坐具還臥房中，如來躬自舒手為枕，衣敷新坐具還臥房中，如來躬自舒手為枕，告比丘曰：「汝不加懃求增上法，未獲者獲、未告比丘曰：「汝不加懃求增上法，未獲者獲、未得者得，未受果證令受果證，設不用意受此得者得，未受果證令受果證，設不用意受此法者，便當更受劇是苦惱。」爾時世尊漸與說法者，便當更受劇是苦惱。」
爾時世尊漸與說極妙法，無數方便勸使勇猛思惟道德，即從極妙法，無數方便勸使勇猛思惟道德，即從座起還閉房門，詣普會講堂，勅語侍者：「汝今座起還閉房門，詣普會講堂，勅語侍者：「汝今速集舍衛城中諸現在比丘即詣普會講堂。」速集舍衛城中諸現在比丘即詣普會講堂。」比丘已集，世尊告曰：「汝等比丘！無父無母無比丘已集，世尊告曰：「汝等比丘！
無父無母無弟無兄，亦無姊妹，亦復無有宗族五親，不相弟無兄，亦無姊妹，亦復無有宗族五親，不相瞻視各相捐棄，此非其宜，便為外道異學梵瞻視各相捐棄，此非其宜，便為外道異學梵志所見嗤笑：『瞿曇沙門乃無毫釐慈心，視人志所見嗤笑：『瞿曇沙門乃無毫釐慈心，視人形命如視瓦石，死者孤窮無瞻養者。』我法齊形命如視瓦石，死者孤窮無瞻養者。』我法齊整上下和順，汝設爾者便屈於彼。自今已始，整上下和順，汝設爾者便屈於彼。
自今已始，弟子侍師事如父母至死不捨，師看弟子視弟子侍師事如父母至死不捨，師看弟子視如己息，隨時將息至死不捨，師徒相慈恩流如己息，隨時將息至死不捨，師徒相慈恩流永劫，所有什物平等分布，設無什物當詣廣永劫，所有什物平等分布，設無什物當詣廣施之家勸令修福。若少知識當詣賈家分衛施之家勸令修福。若少知識當詣賈家分衛乞食，好者給病、惡者自食。其瞻病者則瞻我乞食，好者給病、惡者自食。
其瞻病者則瞻我身，所獲功德亦無差降。」時病比丘，世尊去不身，所獲功德亦無差降。」時病比丘，世尊去不久便自思惟：「受此四大眾苦湊集，是身何用？久便自思惟：「受此四大眾苦湊集，是身何用？
漏諸不淨，為病所困不脫老死？宜可自謹承漏諸不淨，為病所困不脫老死？宜可自謹承修佛語。」即捨形壽入無餘泥洹境而般泥洹。修佛語。」
即捨形壽入無餘泥洹境而般泥洹。
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