不老者，此不可得；應病之法欲使不病，此不不老者，此不可得；應病之法欲使不病，此不可得；應死之法欲使不死，此不可得；應磨滅可得；
應死之法欲使不死，此不可得；應磨滅之法欲使不磨滅，此不可得；應盡之法欲使之法欲使不磨滅，此不可得；
應盡之法欲使不盡，此不可得。是謂大王！此五不可得法，不不盡，此不可得。是謂大王！
此五不可得法，不與人期，萬物無常難得久居，一日過去，人命亦與人期，萬物無常難得久居，一日過去，人命亦然，如五江流晝夜不息，人命駛疾亦復如是。」然，如五江流晝夜不息，人命駛疾亦復如是。」爾時世尊漸與波斯匿王說微妙法，論講不爾時世尊漸與波斯匿王說微妙法，論講不退轉要，所謂論者，施論戒論生天之論，欲不退轉要，所謂論者，施論戒論生天之論，欲不淨想，漏為大患。大王當知：「生則老至，病無光淨想，漏為大患。
大王當知：「生則老至，病無光澤，合會必離，是世常法，如電歷目擊石現火，澤，合會必離，是世常法，如電歷目擊石現火，人命劇是，有何可樂？衰變之法，欲使久存者，人命劇是，有何可樂？衰變之法，欲使久存者，此事不然。」爾時世尊以此因緣尋究本末，為此事不然。」
爾時世尊以此因緣尋究本末，為後眾生示現大明，亦使正法久存於世。爾時後眾生示現大明，亦使正法久存於世。爾時世尊在大眾中，與波斯匿王而說斯偈：世尊在大眾中，與波斯匿王而說斯偈：「雖壽百歲，亦死過去，為老所壓，「雖壽百歲，亦死過去，為老所壓，病條至際。」病條至際。」
佛告大王：「世皆有是，無長存者，皆當歸死佛告大王：「世皆有是，無長存者，皆當歸死無有脫者。古者國王、諸佛真人、五通仙士，亦無有脫者。古者國王、諸佛真人、五通仙士，亦皆過去無能住者；空為悲戀亡者，為福不惓，皆過去無能住者；
空為悲戀亡者，為福不惓，福追魂靈如餉田夫。王由此緣廣設福業，福追魂靈如餉田夫。王由此緣廣設福業，福祐助人如憑強杖。」佛說此已，王及四輩福祐助人如憑強杖。」
佛說此已，王及四輩諸來會者，莫不歡喜，忘憂除患㸌然啟悟，諸來會者，莫不歡喜，忘憂除患㸌然啟悟，尋從坐起遶佛三匝，作禮而去。尋從坐起遶佛三匝，作禮而去。是日已過，命則隨減，如少水魚，是日已過，命則隨減，如少水魚，斯有何樂？斯有何樂？
昔佛在舍衛國祇樹給孤獨園。時，南大海卒昔佛在舍衛國祇樹給孤獨園。時，南大海卒涌大洮，越海境界有三大魚，隨上流處在涌大洮，越海境界有三大魚，隨上流處在淺水，自相謂言：「我等三魚處在厄地漫水未淺水，自相謂言：「我等三魚處在厄地漫水未減，宜可逆上還歸大海。」有礙水舟不得越過，減，宜可逆上還歸大海。」
有礙水舟不得越過，
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