借，萬物並生。」爾時行人下山詣村家家乞食，借，萬物並生。」爾時行人下山詣村家家乞食，見諸男女飲食歡醼共相娛樂，行人問曰：「斯見諸男女飲食歡醼共相娛樂，行人問曰：「斯是何人？」前人對曰：「某村某家姓號如是，某家是何人？」
前人對曰：「某村某家姓號如是，某家子者某父所生。」時修行人復自念曰：「今此內子者某父所生。」時修行人復自念曰：「今此內物悉皆孚乳。」知其萬物日滋日長，還入深物悉皆孚乳。」
知其萬物日滋日長，還入深山靜默自修。復至秋節，下山詣村人間乞食，山靜默自修。復至秋節，下山詣村人間乞食，見諸樹木漸皆凋落，霜雪加被葉落凝凍，復見諸樹木漸皆凋落，霜雪加被葉落凝凍，復見溝㵎水竭枯涸指刺不䎡。時，修行人內自見溝㵎水竭枯涸指刺不䎡。
時，修行人內自忖度：「今外萬物皆悉凋落，時不再鮮華不重忖度：「今外萬物皆悉凋落，時不再鮮華不重茂，誠哉斯言！」復見人間村落城郭，男女大小茂，誠哉斯言！」復見人間村落城郭，男女大小共相携抱，散頭垂髮椎胸自摑，高聲啼哭共相携抱，散頭垂髮椎胸自摑，高聲啼哭不能自止。時修行人問彼人曰：「此是何人，哀不能自止。
時修行人問彼人曰：「此是何人，哀號啼哭乃至於斯？」「某村某家，兒亡女死或父號啼哭乃至於斯？」「某村某家，兒亡女死或父母終，是故村落號悲如是。」行人聞已而自思母終，是故村落號悲如是。」
行人聞已而自思惟：「今此內物亦復凋落。」已知內外衰耗法至，惟：「今此內物亦復凋落。」已知內外衰耗法至，即還深山，內自校計結跏趺坐，或坐繩床或即還深山，內自校計結跏趺坐，或坐繩床或坐樹下，專心定意不興亂想，觀內外性實皆坐樹下，專心定意不興亂想，觀內外性實皆無常，便興日轉不停住想。云何為日轉？計無常，便興日轉不停住想。
云何為日轉？計春至秋至歲，計歲至月，計月至半月，計半春至秋至歲，計歲至月，計月至半月，計半月至日數，計日數至時，計時至晝夜，計晝月至日數，計日數至時，計時至晝夜，計晝夜至動轉，計動轉至出入息，計出入息至盡夜至動轉，計動轉至出入息，計出入息至盡無餘，以至於盡，方知盡空萬物無有。已知無無餘，以至於盡，方知盡空萬物無有。
已知無有則知何起本、滅亦無跡。或時行人行起有有則知何起本、滅亦無跡。或時行人行起有蹤、滅無有跡，方自覺悟，憶如來一切無常亦蹤、滅無有跡，方自覺悟，憶如來一切無常亦無窠窟。有時行人觀察前行，積時累日乃得無窠窟。
有時行人觀察前行，積時累日乃得消滅，復憶佛語，如來亦說無常者苦也。時，修消滅，復憶佛語，如來亦說無常者苦也。時，修行人內自忖度：「生死如是，誰肯樂者？」心已厭行人內自忖度：「生死如是，誰肯樂者？」
心已厭患不染四流，願於泥洹速取滅度，或於中間患不染四流，願於泥洹速取滅度，或於中間得須陀洹、斯陀含、阿那含果、阿羅漢果。爾時得須陀洹、斯陀含、阿那含果、阿羅漢果。爾時
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