世尊以天眼觀清淨無瑕穢，見彼行人處在世尊以天眼觀清淨無瑕穢，見彼行人處在深山，精懃學道不斷聖族，因此緣本尋究根深山，精懃學道不斷聖族，因此緣本尋究根源，為後眾生示現大明，亦使正法久存於世，源，為後眾生示現大明，亦使正法久存於世，即集大眾而說斯偈：即集大眾而說斯偈：「逝者不還，晝夜懃力，魚被熾然，「逝者不還，晝夜懃力，魚被熾然，生苦死厄。」生苦死厄。」
人命如日夜，或住或周行，人命如日夜，或住或周行，猶如駛流河，往而不復反。猶如駛流河，往而不復反。昔佛在舍衛國祇樹給孤獨園。諸佛世尊凡昔佛在舍衛國祇樹給孤獨園。
諸佛世尊凡常說法，相時相宜觀察人意，或有眾生計身常說法，相時相宜觀察人意，或有眾生計身是常，昨五陰身今日不異，愚者意迷，謂陰不是常，昨五陰身今日不異，愚者意迷，謂陰不衰猶河逝駛，前非後流、後非前流，去者永逝衰猶河逝駛，前非後流、後非前流，去者永逝來者不停。人亦如是，前行非後行、後行非前來者不停。人亦如是，前行非後行、後行非前行，造功德人，比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷，觀行，造功德人，比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷，觀四大身以譬流河，分別思惟至無漏境，優婆四大身以譬流河，分別思惟至無漏境，優婆塞優婆夷得須陀洹、斯陀含、阿那含果，比丘比塞優婆夷得須陀洹、斯陀含、阿那含果，比丘比丘尼得阿羅漢。爾時世尊以天眼觀清淨無丘尼得阿羅漢。
爾時世尊以天眼觀清淨無瑕穢，見彼四部眾分別五陰成敗所趣。爾時瑕穢，見彼四部眾分別五陰成敗所趣。爾時世尊尋究本末，為後眾生示現大明，亦使正世尊尋究本末，為後眾生示現大明，亦使正法久存於世。爾時世尊集於大眾，而說頌曰：法久存於世。
爾時世尊集於大眾，而說頌曰：「人命如日夜，或住或周行，「人命如日夜，或住或周行，猶如駛流河，往而不復反。」猶如駛流河，往而不復反。」四部之眾聞佛所說，歡喜而去。四部之眾聞佛所說，歡喜而去。
老則色衰，所病自壞，形敗腐朽，老則色衰，所病自壞，形敗腐朽，命終其然。命終其然。昔佛在毘舍離城彌猴池側普集講堂所。佛昔佛在毘舍離城彌猴池側普集講堂所。
佛告諸比丘：「或有眾生自怙盛壯力無儔匹，或告諸比丘：「或有眾生自怙盛壯力無儔匹，或恃無病自保康寧，或恃財富生業無量，或恃恃無病自保康寧，或恃財富生業無量，或恃豪貴宗族成就，或有老者集在眾中，為人所豪貴宗族成就，或有老者集在眾中，為人所
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