毀稱為棄物。」爾時世尊觀察其人心有是非，毀稱為棄物。」爾時世尊觀察其人心有是非，欲使眾人改往修來故說斯頌。時，毘舍離諸欲使眾人改往修來故說斯頌。
時，毘舍離諸童子等聞此教誡，或起無常無我之想，或童子等聞此教誡，或起無常無我之想，或起不淨止觀之心，或念安般守意、頂法煖法起不淨止觀之心，或念安般守意、頂法煖法忍法世間第一法，或得須陀洹果、斯陀含果，忍法世間第一法，或得須陀洹果、斯陀含果，或有興發求無上道，或有求辟支佛、阿羅漢或有興發求無上道，或有求辟支佛、阿羅漢道。爾時世尊以此一偈，化毘舍離無數童子，道。爾時世尊以此一偈，化毘舍離無數童子，以此因緣尋究本末，為後世人現其大明，亦以此因緣尋究本末，為後世人現其大明，亦使正法久存於世，即於大眾而說頌曰：使正法久存於世，即於大眾而說頌曰：「老則色衰，所病自壞，形敗腐朽，「老則色衰，所病自壞，形敗腐朽，命終其然。」命終其然。」
時諸童子聞佛所說，作禮而去。時諸童子聞佛所說，作禮而去。是身不久，還歸於地，神識已離，是身不久，還歸於地，神識已離，骨幹獨存。骨幹獨存。
昔佛在毘舍離甘梨園中。爾時阿梵和利自昔佛在毘舍離甘梨園中。爾時阿梵和利自怙色貌與世無雙，進過人貌退及天形，形範怙色貌與世無雙，進過人貌退及天形，形範端嚴視無厭足，然家裏財富不可稱限，饒端嚴視無厭足，然家裏財富不可稱限，饒財多寶七珍備足。時，阿梵和利嚴飾羽寶之財多寶七珍備足。
時，阿梵和利嚴飾羽寶之車，自嚴莊校飾沐浴澡洗香華芬薰，往至佛車，自嚴莊校飾沐浴澡洗香華芬薰，往至佛所，頭面禮足在一面住。是時，眾多比丘欲愛未所，頭面禮足在一面住。是時，眾多比丘欲愛未斷在凡夫地，見阿梵和利來至佛所，皆興愛斷在凡夫地，見阿梵和利來至佛所，皆興愛欲起不淨想，佛知其意即告之曰：「云何，比丘！欲起不淨想，佛知其意即告之曰：「云何，比丘！
阿梵和利者受四大形，臭處穢污無一可貪。阿梵和利者受四大形，臭處穢污無一可貪。比丘當知！此阿梵和利如是不久，當臥好高比丘當知！
此阿梵和利如是不久，當臥好高廣床上，衣裳芬薰價直一億，於彼床上忽然廣床上，衣裳芬薰價直一億，於彼床上忽然命終，舁詣塚壙取耶旬之。」時諸比丘聞之愕命終，舁詣塚壙取耶旬之。」時諸比丘聞之愕然。「無常迅急不避老少，此人形貌世之希有，然。
「無常迅急不避老少，此人形貌世之希有，受如是形便當棄捐在于塚間。」爾時世尊以受如是形便當棄捐在于塚間。」爾時世尊以此因緣尋究本末，為後世人示現大明，亦使此因緣尋究本末，為後世人示現大明，亦使
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