本生經(第1卷-第2卷) · 0131a

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我曾以此說供犧今悟有質皆垢穢供犧祭祀不染著」迦葉唱此偈後，為示知自己為佛弟子，置頭於佛之足甲云：「尊師、世尊、予師！予為世尊之弟子！」

於是由一多羅樹高、二多羅樹高、三多羅樹高乃至七多羅樹高，七度昇降，禮拜如來，退坐一隅。多人見此神通思惟：「今得見識阿羅漢有如斯力，誠然佛有大威神力！」

諸人曰：「優樓頻羅迦葉破邪見網，受如來教化！」於是皆一心稱讚佛德。

佛言：「我之教化優樓頻羅迦葉，非自今始，彼於昔日即受我之教化。」為明此意義，佛說大那羅陀迦葉梵天本生譚（故事第五四四），說四種真理。

爾時摩揭陀王頻婆沙羅與十一萬人共入預流果位，其餘一萬人宣告為信士。王坐於佛所，向佛告五願望，歸依佛後，申告招待明日之供養，由座起立，右繞世尊為禮而去。

王舍城民之拜佛王舍城民之拜佛翌日，王舍城之住民，不問見佛與否，一億八千萬人眾，悉為拜見如來，晨起由王舍城向杖林苑湧來。超過三迦烏達之路程上，杖林苑到處人滿無有罅隙，恰如祭日之時。

多數人眾，拜見極美十力者之姿不知饜飽，後稱此為

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研究边界

书目关系边界：元亨寺漢譯《本生經》與巴利根本文本家族：小部本生集；與站內巴利 Jātaka 對應，不自動計入嚴格佛說經分母。《本生經》元亨寺分冊表達組：12 份固定記錄共享南傳經號 N0018，按卷冊分文件保存，不拆成新作品。

归属边界：元亨寺汉译南传小部混合集；与对应巴利文本保持独立作品，严格佛说经分母仍待范围政策，不自动计作佛陀逐字亲说。