大般涅槃經卷 31 · 大正藏 0815a

即是行有；從受因緣生於名色、無明、愛、取、有即jí是shì行xíng有yǒu；從cóng受shòu因yīn緣yuán生shēng於wū名míng色sè、無wú明míng、愛ài、取qǔ、有yǒu行、受、觸、識、六入等，是故受者即十二支。』善男行xíng、受shòu、觸chù、識shí、六liù入rù等děng，是shì故gù受shòu者zhě即jí十shí二èr支zhī。』

善shàn男nán子！我諸弟子聞是說已，不解我意，唱言：『如子zǐ！我wǒ諸zhū弟dì子zǐ聞wén是shì說shuō已yǐ，不bù解jiě我wǒ意yì，唱chàng言yán：『如rú來說無心數。』來lái說shuō無wú心xīn數shù。』

「善男子！我於經中作如是說：『從眼色明惡「善shàn男nán子zǐ！我wǒ於wū經jīng中zhōng作zuò如rú是shì說shuō：『從cóng眼yǎn色sè明míng惡è欲四法則生眼識。言惡欲者，即是無明。欲欲yù四sì法fǎ則zé生shēng眼yǎn識shí。

言yán惡è欲yù者zhě，即jí是shì無wú明míng。欲yù性求時即名為愛，愛因緣取，取名為業，業性xìng求qiú時shí即jí名míng為wéi愛ài，愛ài因yīn緣yuán取qǔ，取qǔ名míng為wéi業yè，業yè因緣識，識緣名色，名色緣六入，六入緣觸，因yīn緣yuán識shí，識shí緣yuán名míng色sè，名míng色sè緣yuán六liù入rù，六liù入rù緣yuán觸chù，觸緣想、受、愛、信、精進、定、慧。如是等法因觸而觸chù緣yuán想xiǎng、受shòu、愛ài、信xìn、精jīng進jìn、定dìng、慧huì。

如rú是shì等děng法fǎ因yīn觸chù而ér生，然非是觸。』善男子！我諸弟子聞是說已，生shēng，然rán非fēi是shì觸chù。』善shàn男nán子zǐ！

我wǒ諸zhū弟dì子zǐ聞wén是shì說shuō已yǐ，不解我意，唱言：『如來說有心數。』不bù解jiě我wǒ意yì，唱chàng言yán：『如rú來lái說shuō有yǒu心xīn數shù。』「善男子！我或時說唯有一有，或說二、三、四、「善shàn男nán子zǐ！

我wǒ或huò時shí說shuō唯wéi有yǒu一yī有yǒu，或huò說shuō二èr、三sān、四sì、五、六、七、八、九至二十五。我諸弟子聞是說已，五wǔ、六liù、七qī、八bā、九jiǔ至zhì二èr十shí五wǔ。我wǒ諸zhū弟dì子zǐ聞wén是shì說shuō已yǐ，不解我意，唱言：『如來說有五有。』或言：『六不bù解jiě我wǒ意yì，唱chàng言yán：『如rú來lái說shuō有yǒu五wǔ有yǒu。』

或huò言yán：『六liù有。』有yǒu。』「善男子！我往一時住迦毘羅衛尼拘陀林，時「善shàn男nán子zǐ！

我wǒ往wǎng一yī時shí住zhù迦jiā毘pí羅luó衛wèi尼ní拘jū陀tuó林lín，時shí釋摩男來至我所，作如是言：『云何名為優釋shì摩mó男nán來lái至zhì我wǒ所suǒ，作zuò如rú是shì言yán：『云yún何hé名míng為wéi優yōu婆塞也？』我即為說：『若有善男子、善女人諸婆pó塞sāi也yě？』我wǒ即jí為wéi說shuō：『若ruò有yǒu善shàn男nán子zǐ、善shàn女nǚ人rén諸zhū根完具，受三歸依，是則名為優婆塞也。』釋根gēn完wán具jù，受shòu三sān歸guī依yī，是shì則zé名míng為wéi優yōu婆pó塞sāi也yě。』

釋shì摩男言：『世尊！云何名為一分優婆塞？』我言：摩mó男nán言yán：『世shì尊zūn！云yún何hé名míng為wéi一yī分fēn優yōu婆pó塞sāi？』

我wǒ言yán：『若受三歸及受一戒，是名一分優婆塞也。』『若ruò受shòu三sān歸guī及jí受shòu一yī戒jiè，是shì名míng一yī分fēn優yōu婆pó塞sāi也yě。』我諸弟子聞是說已，不解我意，唱言：『如來我wǒ諸zhū弟dì子zǐ聞wén是shì說shuō已yǐ，不bù解jiě我wǒ意yì，唱chàng言yán：『如rú來lái說優婆塞戒不具受得。』說shuō優yōu婆pó塞sāi戒jiè不bù具jù受shòu得dé。』

「善男子！我於一時住恒河邊。爾時，迦旃延「善shàn男nán子zǐ！我wǒ於wū一yī時shí住zhù恒héng河hé邊biān。

爾ěr時shí，迦jiā旃zhān延yán來至我所，作如是言：『世尊！我教眾生令來lái至zhì我wǒ所suǒ，作zuò如rú是shì言yán：『世shì尊zūn！我wǒ教jiào眾zhòng生shēng令lìng受齋法，或一日、或一夜、或一時、或一念，如受shòu齋zhāi法fǎ，或huò一yī日rì、或huò一yī夜yè、或huò一yī時shí、或huò一yī念niàn，如rú是之人成齋不耶？』我言：『比丘！是人得善，不是shì之zhī人rén成chéng齋zhāi不bù耶yē？』

我wǒ言yán：『比bǐ丘qiū！是shì人rén得dé善shàn，不bù名得齋。』我諸弟子聞是說已，不解我意，名míng得dé齋zhāi。』

我wǒ諸zhū弟dì子zǐ聞wén是shì說shuō已yǐ，不bù解jiě我wǒ意yì，唱言：『如來說八戒齋具受乃得。』唱chàng言yán：『如rú來lái說shuō八bā戒jiè齋zhāi具jù受shòu乃nǎi得dé。』