大般涅槃經卷 31 · 大正藏 0813b

摩留枝比丘捨身直入阿鼻地獄，於其中摩mó留liú枝zhī比bǐ丘qiū捨shě身shēn直zhí入rù阿ā鼻bí地dì獄yù，於wū其qí中zhōng間無止宿處。』我復為彼犢子梵志說言：『梵間jiàn無wú止zhǐ宿sù處chǔ。』我wǒ復fù為wéi彼bǐ犢dú子zǐ梵fàn志zhì說shuō言yán：『梵fàn志！若有中陰則有六有。』我復說言：『無色眾志zhì！

若ruò有yǒu中zhōng陰yīn則zé有yǒu六liù有yǒu。』我wǒ復fù說shuō言yán：『無wú色sè眾zhòng生無有中陰。』善男子！我諸弟子聞是說已，生shēng無wú有yǒu中zhōng陰yīn。』

善shàn男nán子zǐ！我wǒ諸zhū弟dì子zǐ聞wén是shì說shuō已yǐ，不解我意，唱言：『佛說定無中陰。』不bù解jiě我wǒ意yì，唱chàng言yán：『佛fó說shuō定dìng無wú中zhōng陰yīn。』

「善男子！我於經中復說有退。何以故？因於「善shàn男nán子zǐ！我wǒ於wū經jīng中zhōng復fù說shuō有yǒu退tuì。

何hé以yǐ故gù？因yīn於wū無量懈怠懶惰，諸比丘等不修道故，說退五無wú量liáng懈xiè怠dài懶lǎn惰duò，諸zhū比bǐ丘qiū等děng不bù修xiū道dào故gù，說shuō退tuì五wǔ種：一者、樂於多事，二者、樂說世事，三者、樂種zhǒng：一yī者zhě、樂lè於wū多duō事shì，二èr者zhě、樂lè說shuō世shì事shì，三sān者zhě、樂lè於睡眠，四者、樂近在家，五者、樂多遊行。於wū睡shuì眠mián，四sì者zhě、樂lè近jìn在zài家jiā，五wǔ者zhě、樂lè多duō遊yóu行xíng。

以是因緣，令比丘退。說退因緣復有二種：以yǐ是shì因yīn緣yuán，令lìng比bǐ丘qiū退tuì。說shuō退tuì因yīn緣yuán復fù有yǒu二èr種zhǒng：一、內，二、外。阿羅漢人雖離內因，不離外因；一yī、內nèi，二èr、外wài。

阿ā羅luó漢hàn人rén雖suī離lí內nèi因yīn，不bù離lí外wài因yīn；以外因緣故，則生煩惱；生煩惱故，則便退以yǐ外wài因yīn緣yuán故gù，則zé生shēng煩fán惱nǎo；

生shēng煩fán惱nǎo故gù，則zé便biàn退tuì失。復有比丘名曰瞿坻，六返退失；退已失shī。復fù有yǒu比bǐ丘qiū名míng曰yuē瞿qú坻dǐ，六liù返fǎn退tuì失shī；

退tuì已yǐ慚愧，復更進修，第七即得；得已恐失，以刀自慚cán愧kuì，復fù更gèng進jìn修xiū，第dì七qī即jí得dé；得dé已yǐ恐kǒng失shī，以yǐ刀dāo自zì害。我復或說有時解脫、或說六種阿羅漢害hài。

我wǒ復fù或huò說shuō有yǒu時shí解jiě脫tuō、或huò說shuō六liù種zhǒng阿ā羅luó漢hàn等。我諸弟子聞是說已，不解我意，唱言：『如等děng。我wǒ諸zhū弟dì子zǐ聞wén是shì說shuō已yǐ，不bù解jiě我wǒ意yì，唱chàng言yán：『如rú來定說有退。』來lái定dìng說shuō有yǒu退tuì。』

「善男子！經中復說：『譬如焦炭不還為木，亦「善shàn男nán子zǐ！經jīng中zhōng復fù說shuō：『譬pì如rú焦jiāo炭tàn不bù還huán為wéi木mù，亦yì如瓶壞更無瓶用；煩惱亦爾，阿羅漢斷，終如rú瓶píng壞huài更gèng無wú瓶píng用yòng；

煩fán惱nǎo亦yì爾ěr，阿ā羅luó漢hàn斷duàn，終zhōng不還生。』亦說：『眾生生煩惱因凡有三種：一不bù還huán生shēng。』亦yì說shuō：『眾zhòng生shēng生shēng煩fán惱nǎo因yīn凡fán有yǒu三sān種zhǒng：一yī者、未斷煩惱，二者、不斷因緣，三者、不善思者zhě、未wèi斷duàn煩fán惱nǎo，二èr者zhě、不bù斷duàn因yīn緣yuán，三sān者zhě、不bù善shàn思sī惟。而阿羅漢無二因緣——謂斷煩惱、無不善惟wéi。

而ér阿ā羅luó漢hàn無wú二èr因yīn緣yuán——謂wèi斷duàn煩fán惱nǎo、無wú不bù善shàn思惟。』善男子！我諸弟子聞是說已，不解我思sī惟wéi。』善shàn男nán子zǐ！

我wǒ諸zhū弟dì子zǐ聞wén是shì說shuō已yǐ，不bù解jiě我wǒ意，唱言：『如來定說無退。』意yì，唱chàng言yán：『如rú來lái定dìng說shuō無wú退tuì。』「善男子！我於經中說：『如來身凡有二種：一「善shàn男nán子zǐ！

我wǒ於wū經jīng中zhōng說shuō：『如rú來lái身shēn凡fán有yǒu二èr種zhǒng：一yī者、生身，二者、法身。言生身者，即是方便應化者zhě、生shēng身shēn，二èr者zhě、法fǎ身shēn。言yán生shēng身shēn者zhě，即jí是shì方fāng便biàn應yīng化huà之身。如是身者，可得言是生、老、病、死，長、短，黑、之zhī身shēn。

如rú是shì身shēn者zhě，可kě得dé言yán是shì生shēng、老lǎo、病bìng、死sǐ，長cháng、短duǎn，黑hēi、白，是此、是彼，是學、無學。』我諸弟子聞是說已，白bái，是shì此cǐ、是shì彼bǐ，是shì學xué、無wú學xué。』我wǒ諸zhū弟dì子zǐ聞wén是shì說shuō已yǐ，不解我意，唱言：『如來定說佛身是有為法。』不bù解jiě我wǒ意yì，唱chàng言yán：『如rú來lái定dìng說shuō佛fó身shēn是shì有yǒu為wéi法fǎ。』