大般涅槃經卷 30 · 大正藏 0802a

得名常。如來法身亦無住處；法界、法入、法得dé名míng常cháng。如rú來lái法fǎ身shēn亦yì無wú住zhù處chǔ；

法fǎ界jiè、法fǎ入rù、法fǎ陰、虛空悉無住處；佛性亦爾，都無住處。「善陰yīn、虛xū空kōng悉xī無wú住zhù處chǔ；佛fó性xìng亦yì爾ěr，都dōu無wú住zhù處chǔ。

「善shàn男子！譬如四大，力雖均等，有堅、有熱、有濕、男nán子zǐ！譬pì如rú四sì大dà，力lì雖suī均jūn等děng，有yǒu堅jiān、有yǒu熱rè、有yǒu濕shī、有動，有重、有輕，有赤、有白、有黃、有黑，而有yǒu動dòng，有yǒu重zhòng、有yǒu輕qīng，有yǒu赤chì、有yǒu白bái、有yǒu黃huáng、有yǒu黑hēi，而ér是四大亦無有業，異法界故，各不相似。佛是shì四sì大dà亦yì無wú有yǒu業yè，異yì法fǎ界jiè故gù，各gè不bù相xiāng似sì。

佛fó性亦爾，異法界故，時至則現。「善男子！一切眾性xìng亦yì爾ěr，異yì法fǎ界jiè故gù，時shí至zhì則zé現xiàn。「善shàn男nán子zǐ！

一yī切qiè眾zhòng生不退佛性故名之為有，阿毘跋致故。以生shēng不bù退tuì佛fó性xìng故gù名míng之zhī為wéi有yǒu，阿ā毘pí跋bá致zhì故gù。以yǐ當有故、決定得故、定當見故，是故名為一當dāng有yǒu故gù、決jué定dìng得dé故gù、定dìng當dāng見jiàn故gù，是shì故gù名míng為wéi一yī切眾生悉有佛性。切qiè眾zhòng生shēng悉xī有yǒu佛fó性xìng。

「善男子！譬如有王告一大臣：『汝牽一象以「善shàn男nán子zǐ！譬pì如rú有yǒu王wáng告gào一yī大dà臣chén：『汝rǔ牽qiān一yī象xiàng以yǐ示盲者。』爾時，大臣受王勅已，多集眾盲以示shì盲máng者zhě。』

爾ěr時shí，大dà臣chén受shòu王wáng勅chì已yǐ，多duō集jí眾zhòng盲máng以yǐ象示之。時彼眾盲各以手觸。大臣即還而象xiàng示shì之zhī。時shí彼bǐ眾zhòng盲máng各gè以yǐ手shǒu觸chù。

大dà臣chén即jí還huán而ér白王言：『臣已示竟。』爾時，大王即喚眾盲，白bái王wáng言yán：『臣chén已yǐ示shì竟jìng。』爾ěr時shí，大dà王wáng即jí喚huàn眾zhòng盲máng，各各問言：『汝見象耶？』眾盲各言：『我已得見。』各gè各gè問wèn言yán：『汝rǔ見jiàn象xiàng耶yē？』

眾zhòng盲máng各gè言yán：『我wǒ已yǐ得dé見jiàn。』王言：『象為何類？』其觸牙者，即言象形如萊王wáng言yán：『象xiàng為wéi何hé類lèi？』

其qí觸chù牙yá者zhě，即jí言yán象xiàng形xíng如rú萊lái茯根；其觸耳者，言象如箕；其觸頭者，言象茯fú根gēn；其qí觸chù耳ěr者zhě，言yán象xiàng如rú箕jī；

其qí觸chù頭tóu者zhě，言yán象xiàng如石；其觸鼻者，言象如杵；其觸脚者，言象如rú石shí；其qí觸chù鼻bí者zhě，言yán象xiàng如rú杵chǔ；

其qí觸chù脚jiǎo者zhě，言yán象xiàng如木臼；其觸脊者，言象如床；其觸腹者，如rú木mù臼jiù；其qí觸chù脊jǐ者zhě，言yán象xiàng如rú床chuáng；

其qí觸chù腹fù者zhě，言象如甕；其觸尾者，言象如繩。「善男子！言yán象xiàng如rú甕wèng；其qí觸chù尾wěi者zhě，言yán象xiàng如rú繩shéng。

「善shàn男nán子zǐ！如彼眾盲，不說象體、亦非不說。若是眾相如rú彼bǐ眾zhòng盲máng，不bù說shuō象xiàng體tǐ、亦yì非fēi不bù說shuō。

若ruò是shì眾zhòng相xiāng悉非象者，離是之外更無別象。善男子！王悉xī非fēi象xiàng者zhě，離lí是shì之zhī外wài更gèng無wú別bié象xiàng。善shàn男nán子zǐ！

王wáng喻如來、應正遍知，臣喻方等《大涅槃經》，象喻yù如rú來lái、應yīng正zhèng遍biàn知zhī，臣chén喻yù方fāng等děng《大dà涅niè槃pán經jīng》，象xiàng喻佛性，盲喻一切無明眾生。是諸眾生聞喻yù佛fó性xìng，盲máng喻yù一yī切qiè無wú明míng眾zhòng生shēng。是shì諸zhū眾zhòng生shēng聞wén佛說已，或作是言：『色是佛性。』何以故？是色佛fó說shuō已yǐ，或huò作zuò是shì言yán：『色sè是shì佛fó性xìng。』

何hé以yǐ故gù？是shì色sè雖滅，次第相續，是故獲得無上如來三十二雖suī滅miè，次cì第dì相xiāng續xù，是shì故gù獲huò得dé無wú上shàng如rú來lái三sān十shí二èr相，如來色常。如來色者，常、不斷故，是故說相xiāng，如rú來lái色sè常cháng。

如rú來lái色sè者zhě，常cháng、不bù斷duàn故gù，是shì故gù說shuō色名為佛性。譬如真金，質雖遷變，色常不色sè名míng為wéi佛fó性xìng。譬pì如rú真zhēn金jīn，質zhì雖suī遷qiān變biàn，色sè常cháng不bù異。或時作釧、作蛇、作盤，然其黃色初無異yì。

或huò時shí作zuò釧chuàn、作zuò蛇shé、作zuò盤pán，然rán其qí黃huáng色sè初chū無wú改易。眾生佛性亦復如是，質雖無常而色改gǎi易yì。眾zhòng生shēng佛fó性xìng亦yì復fù如rú是shì，質zhì雖suī無wú常cháng而ér色sè