大般涅槃經卷 30 · 大正藏 0800c

施、施果，信善、善果，信惡、惡果，信生死苦、無施shī、施shī果guǒ，信xìn善shàn、善shàn果guǒ，信xìn惡è、惡è果guǒ，信xìn生shēng死sǐ苦kǔ、無wú常、敗壞，是名為信。以得信心修習淨戒，常cháng、敗bài壞huài，是shì名míng為wéi信xìn。以yǐ得dé信xìn心xīn修xiū習xí淨jìng戒jiè，受持、讀誦、書寫、解說，常行惠施、善修智慧。受shòu持chí、讀dú誦sòng、書shū寫xiě、解jiě說shuō，常cháng行xíng惠huì施shī、善shàn修xiū智zhì慧huì。

以鈍根故，復遇惡友，不能修習身、戒、心、慧，以yǐ鈍dùn根gēn故gù，復fù遇yù惡è友yǒu，不bù能néng修xiū習xí身shēn、戒jiè、心xīn、慧huì，聽受邪法。或值惡時，處惡國土，斷諸善根；聽tīng受shòu邪xié法fǎ。或huò值zhí惡è時shí，處chǔ惡è國guó土tǔ，斷duàn諸zhū善shàn根gēn；

斷善根故，常沒生死，如恒河邊第二人也。斷duàn善shàn根gēn故gù，常cháng沒méi生shēng死sǐ，如rú恒héng河hé邊biān第dì二èr人rén也yě。「第三人者，發意欲渡生死大河，斷善根故，「第dì三sān人rén者zhě，發fā意yì欲yù渡dù生shēng死sǐ大dà河hé，斷duàn善shàn根gēn故gù，於中沈沒。親近善友，得名為出。信於如來於wū中zhōng沈shěn沒méi。

親qīn近jìn善shàn友yǒu，得dé名míng為wéi出chū。信xìn於wū如rú來lái是一切智常、恒、無變，為眾生故，說無上道：是shì一yī切qiè智zhì常cháng、恒héng、無wú變biàn，為wéi眾zhòng生shēng故gù，說shuō無wú上shàng道dào：一切眾生悉有佛性；如來非滅，法、僧亦爾，無一yī切qiè眾zhòng生shēng悉xī有yǒu佛fó性xìng；

如rú來lái非fēi滅miè，法fǎ、僧sēng亦yì爾ěr，無wú有滅壞；一闡提等不斷其法終不能得有yǒu滅miè壞huài；一yī闡chǎn提tí等děng不bù斷duàn其qí法fǎ終zhōng不bù能néng得dé阿耨多羅三藐三菩提，要當遠離，然後乃得。阿ā耨nòu多duō羅luó三sān藐miǎo三sān菩pú提tí，要yào當dāng遠yuǎn離lí，然rán後hòu乃nǎi得dé。

以信心故，修習淨戒；修淨戒已，受持、讀誦、以yǐ信xìn心xīn故gù，修xiū習xí淨jìng戒jiè；修xiū淨jìng戒jiè已yǐ，受shòu持chí、讀dú誦sòng、書寫、解說十二部經，為諸眾生廣宣流布。書shū寫xiě、解jiě說shuō十shí二èr部bù經jīng，為wéi諸zhū眾zhòng生shēng廣guǎng宣xuān流liú布bù。

樂於惠施，修習智慧，以利根故，堅住信慧，樂lè於wū惠huì施shī，修xiū習xí智zhì慧huì，以yǐ利lì根gēn故gù，堅jiān住zhù信xìn慧huì，心無退轉，如恒河邊第三人也。「第四人者，心xīn無wú退tuì轉zhuǎn，如rú恒héng河hé邊biān第dì三sān人rén也yě。「第dì四sì人rén者zhě，發意欲渡生死大河，斷善根故，於中沈發fā意yì欲yù渡dù生shēng死sǐ大dà河hé，斷duàn善shàn根gēn故gù，於wū中zhōng沈shěn沒。親近善友，故得信心，是名為出。得信沒méi。

親qīn近jìn善shàn友yǒu，故gù得dé信xìn心xīn，是shì名míng為wéi出chū。得dé信xìn心故，受持、讀誦、書寫、解說十二部經。為眾心xīn故gù，受shòu持chí、讀dú誦sòng、書shū寫xiě、解jiě說shuō十shí二èr部bù經jīng。

為wéi眾zhòng生故，廣宣流布，樂於惠施，修習智慧。以利生shēng故gù，廣guǎng宣xuān流liú布bù，樂lè於wū惠huì施shī，修xiū習xí智zhì慧huì。以yǐ利lì根故，堅住信慧，心無退轉，遍觀四方——四方根gēn故gù，堅jiān住zhù信xìn慧huì，心xīn無wú退tuì轉zhuǎn，遍biàn觀guān四sì方fāng——四sì方fāng者，四沙門果——如恒河邊第四人也。「第五人者，者zhě，四sì沙shā門mén果guǒ——如rú恒héng河hé邊biān第dì四sì人rén也yě。

「第dì五wǔ人rén者zhě，發意欲渡生死大河，斷善根故，於中沈沒。發fā意yì欲yù渡dù生shēng死sǐ大dà河hé，斷duàn善shàn根gēn故gù，於wū中zhōng沈shěn沒méi。親近善友，故得信心，是名為出。以信心故，親qīn近jìn善shàn友yǒu，故gù得dé信xìn心xīn，是shì名míng為wéi出chū。

以yǐ信xìn心xīn故gù，受持、讀誦、書寫、解說十二部經。為眾生故，受shòu持chí、讀dú誦sòng、書shū寫xiě、解jiě說shuō十shí二èr部bù經jīng。為wéi眾zhòng生shēng故gù，廣宣流布，樂於惠施，修習智慧。以利根故，廣guǎng宣xuān流liú布bù，樂lè於wū惠huì施shī，修xiū習xí智zhì慧huì。

以yǐ利lì根gēn故gù，堅住信慧，心無退轉。無退轉已，即便前進——堅jiān住zhù信xìn慧huì，心xīn無wú退tuì轉zhuǎn。無wú退tuì轉zhuǎn已yǐ，即jí便biàn前qián進jìn——前進者，謂辟支佛——雖能自渡不及眾生，是前qián進jìn者zhě，謂wèi辟pì支zhī佛fó——雖suī能néng自zì渡dù不bù及jí眾zhòng生shēng，是shì名為去，如恒河邊第五人也。「第六人者，發名míng為wéi去qù，如rú恒héng河hé邊biān第dì五wǔ人rén也yě。

「第dì六liù人rén者zhě，發fā