大般涅槃經卷 30 · 大正藏 0801b

男子！如來普為一切眾生廣開分別十二男nán子zǐ！如rú來lái普pǔ為wéi一yī切qiè眾zhòng生shēng廣guǎng開kāi分fēn別bié十shí二èr部經，眾生不受，非如來咎。部bù經jīng，眾zhòng生shēng不bù受shòu，非fēi如rú來lái咎jiù。

「善男子！若修道者，即得阿耨多羅三藐三菩「善shàn男nán子zǐ！若ruò修xiū道dào者zhě，即jí得dé阿ā耨nòu多duō羅luó三sān藐miǎo三sān菩pú提。善男子！汝言：『眾生悉有佛性，應得阿耨提tí。

善shàn男nán子zǐ！汝rǔ言yán：『眾zhòng生shēng悉xī有yǒu佛fó性xìng，應yīng得dé阿ā耨nòu多羅三藐三菩提，如磁石。』者，善哉善哉，以多duō羅luó三sān藐miǎo三sān菩pú提tí，如rú磁cí石shí。』

者zhě，善shàn哉zāi善shàn哉zāi，以yǐ有佛性因緣力故，得阿耨多羅三藐三菩有yǒu佛fó性xìng因yīn緣yuán力lì故gù，得dé阿ā耨nòu多duō羅luó三sān藐miǎo三sān菩pú提。若言不須修聖道者，是義不然。「善男提tí。若ruò言yán不bù須xū修xiū聖shèng道dào者zhě，是shì義yì不bù然rán。

「善shàn男nán子！譬如有人行於曠野，渴乏遇井。其井極子zǐ！譬pì如rú有yǒu人rén行xíng於wū曠kuàng野yě，渴kě乏fá遇yù井jǐng。

其qí井jǐng極jí深，雖不見水，當知必有。是人方便求覓罐深shēn，雖suī不bù見jiàn水shuǐ，當dāng知zhī必bì有yǒu。是shì人rén方fāng便biàn求qiú覓mì罐guàn綆，汲取則見。佛性亦爾，一切眾生雖復有綆gěng，汲jí取qǔ則zé見jiàn。

佛fó性xìng亦yì爾ěr，一yī切qiè眾zhòng生shēng雖suī復fù有yǒu之，要須修習無漏聖道，然後得見。善男子！之zhī，要yào須xū修xiū習xí無wú漏lòu聖shèng道dào，然rán後hòu得dé見jiàn。善shàn男nán子zǐ！

如有胡麻則得見油，離諸方便則不得如rú有yǒu胡hú麻má則zé得dé見jiàn油yóu，離lí諸zhū方fāng便biàn則zé不bù得dé見；甘蔗亦爾。「善男子！如三十三天、北欝單見jiàn；甘gān蔗zhè亦yì爾ěr。

「善shàn男nán子zǐ！如rú三sān十shí三sān天tiān、北běi欝yù單dān越，雖是有法，若無善業、神通、道力則不能越yuè，雖suī是shì有yǒu法fǎ，若ruò無wú善shàn業yè、神shén通tōng、道dào力lì則zé不bù能néng見。地中草根及地下水，以地覆故，眾生不見jiàn。

地dì中zhōng草cǎo根gēn及jí地dì下xià水shuǐ，以yǐ地dì覆fù故gù，眾zhòng生shēng不bù見。佛性亦爾，不修聖道，故不得見。「善男見jiàn。佛fó性xìng亦yì爾ěr，不bù修xiū聖shèng道dào，故gù不bù得dé見jiàn。

「善shàn男nán子！如汝所說世有病人若遇瞻病、良醫、好子zǐ！如rú汝rǔ所suǒ說shuō世shì有yǒu病bìng人rén若ruò遇yù瞻zhān病bìng、良liáng醫yī、好hǎo藥、隨病飲食及以不遇悉得差者，善男子！藥yào、隨suí病bìng飲yǐn食shí及jí以yǐ不bù遇yù悉xī得dé差chà者zhě，善shàn男nán子zǐ！

我為六住諸菩薩等說如是義。善男子！譬我wǒ為wéi六liù住zhù諸zhū菩pú薩sà等děng說shuō如rú是shì義yì。善shàn男nán子zǐ！

譬pì如虛空，於諸眾生非內、非外，非內、外故，亦如rú虛xū空kōng，於wū諸zhū眾zhòng生shēng非fēi內nèi、非fēi外wài，非fēi內nèi、外wài故gù，亦yì無罣礙；眾生佛性亦復如是。「善男子！譬如無wú罣guà礙ài；眾zhòng生shēng佛fó性xìng亦yì復fù如rú是shì。

「善shàn男nán子zǐ！譬pì如rú有人財在異方，雖不現前，隨意受用。有人有yǒu人rén財cái在zài異yì方fāng，雖suī不bù現xiàn前qián，隨suí意yì受shòu用yòng。

有yǒu人rén問之，則言我許。何以故？以定有故。眾生佛問wèn之zhī，則zé言yán我wǒ許xū。何hé以yǐ故gù？

以yǐ定dìng有yǒu故gù。眾zhòng生shēng佛fó性亦復如是，非此、非彼，以定得故，言一切性xìng亦yì復fù如rú是shì，非fēi此cǐ、非fēi彼bǐ，以yǐ定dìng得dé故gù，言yán一yī切qiè有。「善男子！譬如眾生造作諸業，若善、若惡，有yǒu。

「善shàn男nán子zǐ！譬pì如rú眾zhòng生shēng造zào作zuò諸zhū業yè，若ruò善shàn、若ruò惡è，非內、非外，如是業性非有、非無，亦復非是非fēi內nèi、非fēi外wài，如rú是shì業yè性xìng非fēi有yǒu、非fēi無wú，亦yì復fù非fēi是shì本無今有、非無因出，非此作此受、此作彼受、本běn無wú今jīn有yǒu、非fēi無wú因yīn出chū，非fēi此cǐ作zuò此cǐ受shòu、此cǐ作zuò彼bǐ受shòu、彼作彼受，無作、無受，時節和合而得果報。彼bǐ作zuò彼bǐ受shòu，無wú作zuò、無wú受shòu，時shí節jié和hé合hé而ér得dé果guǒ報bào。

眾生佛性亦復如是，亦復非是本無今有，非眾zhòng生shēng佛fó性xìng亦yì復fù如rú是shì，亦yì復fù非fēi是shì本běn無wú今jīn有yǒu，非fēi