大般涅槃經卷 30 · 大正藏 0800a

尊！如此經中說有病人若得醫藥及瞻病尊zūn！如rú此cǐ經jīng中zhōng說shuō有yǒu病bìng人rén若ruò得dé醫yī藥yào及jí瞻zhān病bìng人隨病飲食、若使不得，皆悉除差。一切眾生人rén隨suí病bìng飲yǐn食shí、若ruò使shǐ不bù得dé，皆jiē悉xī除chú差chà。

一yī切qiè眾zhòng生shēng亦復如是，若遇聲聞及辟支佛、諸佛、菩薩諸亦yì復fù如rú是shì，若ruò遇yù聲shēng聞wén及jí辟pì支zhī佛fó、諸zhū佛fó、菩pú薩sà諸zhū善知識，若聞說法、修習聖道，若不遇、不聞、善shàn知zhī識shí，若ruò聞wén說shuō法fǎ、修xiū習xí聖shèng道dào，若ruò不bù遇yù、不bù聞wén、不修習道，悉當得成阿耨多羅三藐三菩不bù修xiū習xí道dào，悉xī當dāng得dé成chéng阿ā耨nòu多duō羅luó三sān藐miǎo三sān菩pú提。何以故？以佛性故。世尊！譬如日、月，無有提tí。何hé以yǐ故gù？

以yǐ佛fó性xìng故gù。世shì尊zūn！

譬pì如rú日rì、月yuè，無wú有yǒu能遮，令不得至頞多山邊；四大河水不至能néng遮zhē，令lìng不bù得dé至zhì頞è多duō山shān邊biān；四sì大dà河hé水shuǐ不bù至zhì大海；一闡提等不至地獄；一切眾生亦復如大dà海hǎi；

一yī闡chǎn提tí等děng不bù至zhì地dì獄yù；一yī切qiè眾zhòng生shēng亦yì復fù如rú是，無有能遮，令不得至阿耨多羅三藐三是shì，無wú有yǒu能néng遮zhē，令lìng不bù得dé至zhì阿ā耨nòu多duō羅luó三sān藐miǎo三sān菩提。何以故？以佛性故。世尊！以是義故，一菩pú提tí。

何hé以yǐ故gù？以yǐ佛fó性xìng故gù。

世shì尊zūn！以yǐ是shì義yì故gù，一yī切眾生不須修道，以佛性力故，應得阿耨切qiè眾zhòng生shēng不bù須xū修xiū道dào，以yǐ佛fó性xìng力lì故gù，應yīng得dé阿ā耨nòu多羅三藐三菩提，不以修習聖道力故。「世多duō羅luó三sān藐miǎo三sān菩pú提tí，不bù以yǐ修xiū習xí聖shèng道dào力lì故gù。

「世shì尊！若一闡提犯四重禁、五逆罪等不得阿尊zūn！若ruò一yī闡chǎn提tí犯fàn四sì重chóng禁jìn、五wǔ逆nì罪zuì等děng不bù得dé阿ā耨多羅三藐三菩提者應須修習，以因佛耨nòu多duō羅luó三sān藐miǎo三sān菩pú提tí者zhě應yīng須xū修xiū習xí，以yǐ因yīn佛fó性定當得故，非因修習然後得也。世尊！性xìng定dìng當dāng得dé故gù，非fēi因yīn修xiū習xí然rán後hòu得dé也yě。

世shì尊zūn！譬如磁石，去鐵雖遠，以其力故，鐵則隨著；譬pì如rú磁cí石shí，去qù鐵tiě雖suī遠yuǎn，以yǐ其qí力lì故gù，鐵tiě則zé隨suí著zhù；

眾生佛性亦復如是。是故，不須勤修習道。」眾zhòng生shēng佛fó性xìng亦yì復fù如rú是shì。是shì故gù，不bù須xū勤qín修xiū習xí道dào。」

佛言：「善哉，善哉。善男子！如恒河邊有七種佛fó言yán：「善shàn哉zāi，善shàn哉zāi。善shàn男nán子zǐ！

如rú恒héng河hé邊biān有yǒu七qī種zhǒng人，若為洗浴、恐畏寇賊、或為採花，則入人rén，若ruò為wéi洗xǐ浴yù、恐kǒng畏wèi寇kòu賊zéi、或huò為wéi採cǎi花huā，則zé入rù河中。第一人者，入水則沒。何以故？羸無勢河hé中zhōng。第dì一yī人rén者zhě，入rù水shuǐ則zé沒méi。

何hé以yǐ故gù？羸léi無wú勢shì力，不習浮故。第二人者，雖沒還出，出已復力lì，不bù習xí浮fú故gù。

第dì二èr人rén者zhě，雖suī沒méi還huán出chū，出chū已yǐ復fù沒。何以故？身力大故，則能還出；不習浮故，沒méi。何hé以yǐ故gù？

身shēn力lì大dà故gù，則zé能néng還huán出chū；不bù習xí浮fú故gù，出已還沒。第三人者，沒已即出，出更不沒。何出chū已yǐ還huán沒méi。

第dì三sān人rén者zhě，沒méi已yǐ即jí出chū，出chū更gèng不bù沒méi。何hé以故？身重故沒，力大故出，先習浮故，出已即以yǐ故gù？

身shēn重zhòng故gù沒méi，力lì大dà故gù出chū，先xiān習xí浮fú故gù，出chū已yǐ即jí住。第四人者，入已便沒，沒已還出，出已即住住zhù。第dì四sì人rén者zhě，入rù已yǐ便biàn沒méi，沒méi已yǐ還huán出chū，出chū已yǐ即jí住zhù遍觀四方。何以故？重故則沒，力大故還出，習遍biàn觀guān四sì方fāng。

何hé以yǐ故gù？重zhòng故gù則zé沒méi，力lì大dà故gù還huán出chū，習xí浮則住，不知出處，故觀四方。第五人者，入浮fú則zé住zhù，不bù知zhī出chū處chǔ，故gù觀guān四sì方fāng。

第dì五wǔ人rén者zhě，入rù已即沒，沒已還出，出已即住，住已觀方，觀已yǐ即jí沒méi，沒méi已yǐ還huán出chū，出chū已yǐ即jí住zhù，住zhù已yǐ觀guān方fāng，觀guān已即去。何以故？為怖畏故。第六人者，入已即已yǐ即jí去qù。何hé以yǐ故gù？

為wéi怖bù畏wèi故gù。第dì六liù人rén者zhě，入rù已yǐ即jí