漢傳佛教 · 涅槃部

大般涅槃經卷 8 · 大正藏 0656c

南本涅槃經 · 宋 · 慧嚴等依《泥洹經》加治

完整原文 · 行段试行大正藏 T12, no. 375
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大般涅槃經

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本页内容
经文原文
藏经版页
0656c
可引用原文
29 行
全文规模
全经 21362 稳定行段
责任者
宋 · 慧嚴等依《泥洹經》加治
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文

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我的选文

若不放逸者,則得不死處;如其放逸者,常趣於死路。

「若放逸者,名有為法,是有為法為第一苦;不放逸者則名涅槃,彼涅槃者名為甘露、第一最樂。

若趣諸行是名死處,受第一苦;若至涅槃則名不死,受最妙樂。

若不放逸,雖集諸行,是亦名為常樂、不死、不破壞身。云何放逸?

云何不放逸?非聖凡夫是名放逸,常死之法;

出世聖人是不放逸,無有老死。何以故?

入於第一常樂涅槃。以是義故,異法是苦、異法是樂,異法是我、異法無我。

如人在地,仰觀虛空不見鳥跡。善男子!

眾生亦爾,無有天眼,在煩惱中而不自見有如來性。是故我說無我密教。

所以者何?無天眼者不知真我。

橫計我故,因諸煩惱所造有為即是無常。是故,我說異法是常、異法無常。

「精進勇健者,若處於山頂、平地及曠野,常見諸凡夫。昇大智慧殿、無上微妙臺,既自除憂患、亦見眾生憂。

「如來悉斷無量煩惱,住智慧山,見諸眾生常在無量億煩惱中。」迦葉菩薩復白佛言:「世尊!

如偈所說,是義不然。何以故?

入涅槃者,無憂、無喜。云何得昇智慧臺殿?

復當云何住在山頂而見眾生?」佛言:「善男子!

智慧殿者,即名涅槃。無憂患者謂如來也;

有憂患者,名凡夫人。以凡夫憂故,如來無憂。

須彌山頂者,謂正解脫。勤精進者,譬須彌山無

版本与引用信息

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经号
大正藏 T12, no. 375
藏经版页
0656c
拼音
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研究边界

书目关系边界:Mahāparinirvāṇasūtra/大乘《大般涅槃经》汉译、校订本与后分见证:DILA 经录为 T0374–T0377 登记 Mahāparinirvāṇasūtra 题名,并把法显六卷本 T0376 对应到 T0374、T0375 的相关章节;T0375 题记为慧严等依旧译加治,T0377 题名明确为后分。平台分列完整译本、编辑校订本与后分见证。 Mahāparinirvāṇa/《涅槃经》两种不同论释:T1527 与 T1528 都连接 T0374/T0375《大般涅槃经》作品,但不是同一论书:前者是独立《涅槃论》,后者专释本有今无偈。平台保留两个论书作品。

归属边界:本记录为依据既有译本加治编定的版本见证;平台保留全文与编辑责任,不将其冒充独立古译。