大般涅槃經
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- 本页内容
- 经文原文
- 藏经版页
- 0656c
- 可引用原文
- 29 行
- 全文规模
- 全经 21362 稳定行段
- 责任者
- 宋 · 慧嚴等依《泥洹經》加治
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款;古典原文
同一作品 · TEXTUAL EXPRESSIONS
同一作品,保留不同表达。
4 种可读文本表达 · 1 种语文。异译、节本、版本与数字见证各自保留; 共享作品标识不等于逐句相同,也不表示已经逐段对齐。查看全部
同一作品 · TEXTUAL EXPRESSIONS
同一作品,保留不同表达。
4 种可读文本表达 · 1 种语文。异译、节本、版本与数字见证各自保留; 共享作品标识不等于逐句相同,也不表示已经逐段对齐。- 汉文当前阅读南本涅槃經大正藏 T12, no. 375宋 · 慧嚴等依《泥洹經》加治
- 汉文完整原文 · 行段试行北本涅槃經大正藏 T12, no. 374北涼 · 曇無讖譯
- 汉文完整原文 · 行段试行佛說大般泥洹經大正藏 T12, no. 376東晉 · 法顯譯
- 汉文后分见证 · 完整来源记录大般涅槃經後分大正藏 T12, no. 377唐 · 若那跋陀羅譯
卷目录 · 36 卷卷 8 · 大正藏 0656c
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我的选文若不放逸者,則得不死處;如其放逸者,常趣於死路。
「若放逸者,名有為法,是有為法為第一苦;不放逸者則名涅槃,彼涅槃者名為甘露、第一最樂。
若趣諸行是名死處,受第一苦;若至涅槃則名不死,受最妙樂。
若不放逸,雖集諸行,是亦名為常樂、不死、不破壞身。云何放逸?
云何不放逸?非聖凡夫是名放逸,常死之法;
出世聖人是不放逸,無有老死。何以故?
入於第一常樂涅槃。以是義故,異法是苦、異法是樂,異法是我、異法無我。
如人在地,仰觀虛空不見鳥跡。善男子!
眾生亦爾,無有天眼,在煩惱中而不自見有如來性。是故我說無我密教。
所以者何?無天眼者不知真我。
橫計我故,因諸煩惱所造有為即是無常。是故,我說異法是常、異法無常。
「精進勇健者,若處於山頂、平地及曠野,常見諸凡夫。昇大智慧殿、無上微妙臺,既自除憂患、亦見眾生憂。
「如來悉斷無量煩惱,住智慧山,見諸眾生常在無量億煩惱中。」迦葉菩薩復白佛言:「世尊!
如偈所說,是義不然。何以故?
入涅槃者,無憂、無喜。云何得昇智慧臺殿?
復當云何住在山頂而見眾生?」佛言:「善男子!
智慧殿者,即名涅槃。無憂患者謂如來也;
有憂患者,名凡夫人。以凡夫憂故,如來無憂。
須彌山頂者,謂正解脫。勤精進者,譬須彌山無
版本与引用信息
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- 经号
- 大正藏 T12, no. 375
- 藏经版页
- 0656c
- 拼音
- 自动生成·佛教词表校正·待人工终审
研究边界
书目关系边界:Mahāparinirvāṇasūtra/大乘《大般涅槃经》汉译、校订本与后分见证:DILA 经录为 T0374–T0377 登记 Mahāparinirvāṇasūtra 题名,并把法显六卷本 T0376 对应到 T0374、T0375 的相关章节;T0375 题记为慧严等依旧译加治,T0377 题名明确为后分。平台分列完整译本、编辑校订本与后分见证。 Mahāparinirvāṇa/《涅槃经》两种不同论释:T1527 与 T1528 都连接 T0374/T0375《大般涅槃经》作品,但不是同一论书:前者是独立《涅槃论》,后者专释本有今无偈。平台保留两个论书作品。
归属边界:本记录为依据既有译本加治编定的版本见证;平台保留全文与编辑责任,不将其冒充独立古译。