大般涅槃經卷 8 · 大正藏 0651c

分別，人中師子雖有去、來，常住無變。「若言：分fēn別bié，人rén中zhōng師shī子zǐ雖suī有yǒu去qù、來lái，常cháng住zhù無wú變biàn。「若ruò言yán：『無明因緣諸行。』凡夫之人聞已，分別生二法『無wú明míng因yīn緣yuán諸zhū行xíng。』

凡fán夫fū之zhī人rén聞wén已yǐ，分fēn別bié生shēng二èr法fǎ想，明與無明；智者了達其性無二，無二之想xiǎng，明míng與yǔ無wú明míng；智zhì者zhě了le達dá其qí性xìng無wú二èr，無wú二èr之zhī性即是實性。若言：『諸行因緣識』者，凡夫謂性xìng即jí是shì實shí性xìng。

若ruò言yán：『諸zhū行xíng因yīn緣yuán識shí』者zhě，凡fán夫fū謂wèi二，行之與識；智者了達其性無二，無二之二èr，行xíng之zhī與yǔ識shí；智zhì者zhě了le達dá其qí性xìng無wú二èr，無wú二èr之zhī性即是實性。若言：『十善、十惡，可作、不可作，性xìng即jí是shì實shí性xìng。

若ruò言yán：『十shí善shàn、十shí惡è，可kě作zuò、不bù可kě作zuò，善道、惡道，白法、黑法。』凡夫謂二；智者了達善shàn道dào、惡è道dào，白bái法fǎ、黑hēi法fǎ。』凡fán夫fū謂wèi二èr；

智zhì者zhě了le達dá其性無二，無二之性即是實性。若言：『應修其qí性xìng無wú二èr，無wú二èr之zhī性xìng即jí是shì實shí性xìng。若ruò言yán：『應yīng修xiū一切法苦。』凡夫謂二；智者了達其性無二，一yī切qiè法fǎ苦kǔ。』

凡fán夫fū謂wèi二èr；智zhì者zhě了le達dá其qí性xìng無wú二èr，無二之性即是實性。若言：『一切行無常』者，如無wú二èr之zhī性xìng即jí是shì實shí性xìng。

若ruò言yán：『一yī切qiè行xíng無wú常cháng』者zhě，如rú來祕藏亦是無常，凡夫謂二；智者了達其性來lái祕bì藏cáng亦yì是shì無wú常cháng，凡fán夫fū謂wèi二èr；智zhì者zhě了le達dá其qí性xìng無二，無二之性即是實性。「若言：『一切法無我、無wú二èr，無wú二èr之zhī性xìng即jí是shì實shí性xìng。

「若ruò言yán：『一yī切qiè法fǎ無wú我wǒ、如來祕藏亦無有我。』凡夫謂二；智者了達如rú來lái祕bì藏cáng亦yì無wú有yǒu我wǒ。』凡fán夫fū謂wèi二èr；

智zhì者zhě了le達dá其性無二，無二之性即是實性。我與無我，性其qí性xìng無wú二èr，無wú二èr之zhī性xìng即jí是shì實shí性xìng。我wǒ與yǔ無wú我wǒ，性xìng無有二。如來祕藏其義如是，不可稱計無無wú有yǒu二èr。

如rú來lái祕bì藏cáng其qí義yì如rú是shì，不bù可kě稱chēng計jì無wú量無邊諸佛所讚。我今於是一切功德、成就，量liáng無wú邊biān諸zhū佛fó所suǒ讚zàn。我wǒ今jīn於yú是shì一yī切qiè功gōng德dé、成chéng就jiù，經中皆悉說已。經jīng中zhōng皆jiē悉xī說shuō已yǐ。

「善男子！我與無我，性相無二，汝應如是受「善shàn男nán子zǐ！我wǒ與yǔ無wú我wǒ，性xìng相xiāng無wú二èr，汝rǔ應yīng如rú是shì受shòu持頂戴。「善男子！汝亦應當堅持憶念如是持chí頂dǐng戴dài。

「善shàn男nán子zǐ！汝rǔ亦yì應yīng當dāng堅jiān持chí憶yì念niàn如rú是shì經典，如我先於《摩訶般若波羅蜜經》中說：經jīng典diǎn，如rú我wǒ先xiān於wū《摩mó訶hē般bō若rě波bō羅luó蜜mì經jīng》中zhōng說shuō：『我、無我，無有二相。』如因乳生酪、因酪得生『我wǒ、無wú我wǒ，無wú有yǒu二èr相xiāng。』

如rú因yīn乳rǔ生shēng酪lào、因yīn酪lào得dé生shēng酥、因生酥得熟酥、因熟酥得醍醐，如是，酥sū、因yīn生shēng酥sū得dé熟shú酥sū、因yīn熟shú酥sū得dé醍tí醐hú，如rú是shì，酪性為從乳生。為從自生、從他生耶？乃酪lào性xìng為wéi從cóng乳rǔ生shēng。為wéi從cóng自zì生shēng、從cóng他tā生shēng耶yē？

乃nǎi至醍醐亦復如是。若從他生，即是他作，非是至zhì醍tí醐hú亦yì復fù如rú是shì。若ruò從cóng他tā生shēng，即jí是shì他tā作zuò，非fēi是shì乳生；若非乳生，乳無所為。若自生者，不應乳rǔ生shēng；

若ruò非fēi乳rǔ生shēng，乳rǔ無wú所suǒ為wéi。若ruò自zì生shēng者zhě，不bù應yīng相似相續而生；若相續生則不俱生；若不俱相xiāng似sì相xiāng續xù而ér生shēng；

若ruò相xiāng續xù生shēng則zé不bù俱jù生shēng；若ruò不bù俱jù生，五種之味則不一時，雖不一時，定復不生shēng，五wǔ種zhǒng之zhī味wèi則zé不bù一yī時shí，雖suī不bù一yī時shí，定dìng復fù不bù從餘處來也。當知乳中先有酪相，甘味多從cóng餘yú處chǔ來lái也yě。

當dāng知zhī乳rǔ中zhōng先xiān有yǒu酪lào相xiāng，甘gān味wèi多duō故不能自變；乃至醍醐亦復如是。是牛食故gù不bù能néng自zì變biàn；乃nǎi至zhì醍tí醐hú亦yì復fù如rú是shì。

是shì牛niú食shí