大般涅槃經卷 8 · 大正藏 0649a

色、聾應聞聲、瘂應能語、拘躄能行。若我性色sè、聾lóng應yīng聞wén聲shēng、瘂yǎ應yīng能néng語yǔ、拘jū躄bì能néng行xíng。若ruò我wǒ性xìng常，不應避於火坑、大水、毒藥、刀、劍、惡人、禽常cháng，不bù應yīng避bì於wū火huǒ坑kēng、大dà水shuǐ、毒dú藥yào、刀dāo、劍jiàn、惡è人rén、禽qín獸。若我常者，本所更事不應忘失。若不忘獸shòu。

若ruò我wǒ常cháng者zhě，本běn所suǒ更gèng事shì不bù應yīng忘wàng失shī。若ruò不bù忘wàng失，何緣復言：『我曾何處見是人耶？』若我常失shī，何hé緣yuán復fù言yán：『我wǒ曾céng何hé處chǔ見jiàn是shì人rén耶yē？』

若ruò我wǒ常cháng者，則不應有老少盛衰、憶念往事。若我常者zhě，則zé不bù應yīng有yǒu老lǎo少shào盛shèng衰shuāi、憶yì念niàn往wǎng事shì。若ruò我wǒ常cháng者，止住何處？為在涕唾青、黃、赤、白諸色中者zhě，止zhǐ住zhù何hé處chǔ？

為wéi在zài涕tì唾tuò青qīng、黃huáng、赤chì、白bái諸zhū色sè中zhōng耶？若我常者，應遍身中，如胡麻油，間無空耶yē？若ruò我wǒ常cháng者zhě，應yīng遍biàn身shēn中zhōng，如rú胡hú麻má油yóu，間jiàn無wú空kōng處。若斷身時，我亦應斷。」佛告迦葉：「善男子！處chǔ。

若ruò斷duàn身shēn時shí，我wǒ亦yì應yīng斷duàn。」佛fó告gào迦jiā葉yè：「善shàn男nán子zǐ！

譬如王家有大力士，其人眉間有金剛珠。譬pì如rú王wáng家jiā有yǒu大dà力lì士shì，其qí人rén眉méi間jiàn有yǒu金jīn剛gāng珠zhū。與餘力士捔力相撲，而彼力士以頭觸與yǔ餘yú力lì士shì捔jué力lì相xiāng撲pū，而ér彼bǐ力lì士shì以yǐ頭tóu觸chù之，其額上珠尋沒膚中，都不自知是珠所之zhī，其qí額é上shàng珠zhū尋xún沒méi膚fū中zhōng，都dōu不bù自zì知zhī是shì珠zhū所suǒ在。其處有瘡，即命良醫欲自療治。時有在zài。

其qí處chǔ有yǒu瘡chuāng，即jí命mìng良liáng醫yī欲yù自zì療liáo治zhì。時shí有yǒu明醫善知方藥，即知是瘡因珠入體，是珠明míng醫yī善shàn知zhī方fāng藥yào，即jí知zhī是shì瘡chuāng因yīn珠zhū入rù體tǐ，是shì珠zhū入皮即便停住。是時良醫尋問力士：『卿額上入rù皮pí即jí便biàn停tíng住zhù。

是shì時shí良liáng醫yī尋xún問wèn力lì士shì：『卿qīng額é上shàng珠為何所在？』力士驚答：『大師醫王！我額上珠珠zhū為wéi何hé所suǒ在zài？』力lì士shì驚jīng答dá：『大dà師shī醫yī王wáng！

我wǒ額é上shàng珠zhū乃失去耶？是珠今者為何所在？將非幻化？』乃nǎi失shī去qù耶yē？是shì珠zhū今jīn者zhě為wéi何hé所suǒ在zài？

將jiāng非fēi幻huàn化huà？』憂愁啼哭。是時良醫慰喻力士：『汝今不應憂yōu愁chóu啼tí哭kū。

是shì時shí良liáng醫yī慰wèi喻yù力lì士shì：『汝rǔ今jīn不bù應yīng生大愁苦。汝因鬪時寶珠入體，今在皮生shēng大dà愁chóu苦kǔ。汝rǔ因yīn鬪dòu時shí寶bǎo珠zhū入rù體tǐ，今jīn在zài皮pí裏，影現於外。汝等鬪時瞋恚毒盛，珠陷入裏lǐ，影yǐng現xiàn於wū外wài。

汝rǔ等děng鬪dòu時shí瞋chēn恚huì毒dú盛shèng，珠zhū陷xiàn入rù體故不自知。』是時力士不信醫言：『若在皮體tǐ故gù不bù自zì知zhī。』是shì時shí力lì士shì不bù信xìn醫yī言yán：『若ruò在zài皮pí裏，膿血不淨，何緣不出？若在筋裏，不應可裏lǐ，膿nóng血xuè不bù淨jìng，何hé緣yuán不bù出chū？

若ruò在zài筋jīn裏lǐ，不bù應yīng可kě見。汝今云何欺誑於我？』時醫執鏡以照其見jiàn。汝rǔ今jīn云yún何hé欺qī誑kuáng於wū我wǒ？』

時shí醫yī執zhí鏡jìng以yǐ照zhào其qí面，珠在鏡中明了顯現。力士見已，心懷驚面miàn，珠zhū在zài鏡jìng中zhōng明míng了le顯xiǎn現xiàn。力lì士shì見jiàn已yǐ，心xīn懷huái驚jīng怪，生奇特想。「善男子！一切眾生亦復如是，怪guài，生shēng奇qí特tè想xiǎng。

「善shàn男nán子zǐ！一yī切qiè眾zhòng生shēng亦yì復fù如rú是shì，不能親近善知識故，雖有佛性皆不能不bù能néng親qīn近jìn善shàn知zhī識shí故gù，雖suī有yǒu佛fó性xìng皆jiē不bù能néng見，而為貪、婬、瞋恚、愚癡之所覆蔽，故墮地見jiàn，而ér為wéi貪tān、婬yín、瞋chēn恚huì、愚yú癡chī之zhī所suǒ覆fù蔽bì，故gù墮duò地dì獄、畜生、餓鬼、阿修羅、旃陀羅、剎利、婆羅門、毘舍、獄yù、畜chù生sheng、餓è鬼guǐ、阿ā修xiū羅luó、旃zhān陀tuó羅luó、剎chà利lì、婆pó羅luó門mén、毘pí舍shè、首陀，生如是等種種家中。因心所起種種首shǒu陀tuó，生shēng如rú是shì等děng種zhǒng種zhǒng家jiā中zhōng。

因yīn心xīn所suǒ起qǐ種zhǒng種zhǒng業緣，雖受人身，聾、盲、瘖、瘂、拘躄、癃跛。於二業yè緣yuán，雖suī受shòu人rén身shēn，聾lóng、盲máng、瘖yīn、瘂yǎ、拘jū躄bì、癃lóng跛bǒ。於wū二èr