大般涅槃經卷 8 · 大正藏 0648c

藥已，且莫與乳。須藥消已，爾乃與之。』是時藥yào已yǐ，且qiě莫mò與yǔ乳rǔ。須xū藥yào消xiāo已yǐ，爾ěr乃nǎi與yǔ之zhī。』

是shì時shí女人即以苦味用塗其乳，語其兒言：『我乳女nǚ人rén即jí以yǐ苦kǔ味wèi用yòng塗tú其qí乳rǔ，語yǔ其qí兒ér言yán：『我wǒ乳rǔ毒塗，不可復觸。』小兒渴乏欲得母乳，聞毒dú塗tú，不bù可kě復fù觸chù。』小xiǎo兒ér渴kě乏fá欲yù得dé母mǔ乳rǔ，聞wén乳毒氣便遠捨去。至其藥消，母乃洗乳，喚乳rǔ毒dú氣qì便biàn遠yuǎn捨shě去qù。

至zhì其qí藥yào消xiāo，母mǔ乃nǎi洗xǐ乳rǔ，喚huàn子與之。是時小兒雖復飢渴，先聞毒氣是子zǐ與yǔ之zhī。是shì時shí小xiǎo兒ér雖suī復fù飢jī渴kě，先xiān聞wén毒dú氣qì是shì故不來。母復語言：『為汝服藥，故以毒塗。汝故gù不bù來lái。

母mǔ復fù語yǔ言yán：『為wéi汝rǔ服fú藥yào，故gù以yǐ毒dú塗tú。汝rǔ藥已消，我已洗竟，汝便可來飲乳無苦。』其藥yào已yǐ消xiāo，我wǒ已yǐ洗xǐ竟jìng，汝rǔ便biàn可kě來lái飲yǐn乳rǔ無wú苦kǔ。』

其qí兒聞已，漸漸還飲。「善男子！如來亦爾，為度兒ér聞wén已yǐ，漸jiàn漸jiàn還huán飲yǐn。「善shàn男nán子zǐ！

如rú來lái亦yì爾ěr，為wéi度dù一切，教諸眾生修無我法。如是修已，永斷一yī切qiè，教jiào諸zhū眾zhòng生shēng修xiū無wú我wǒ法fǎ。如rú是shì修xiū已yǐ，永yǒng斷duàn我心，入於涅槃。為除世間諸妄見故，示現我wǒ心xīn，入rù於wū涅niè槃pán。

為wéi除chú世shì間jiān諸zhū妄wàng見jiàn故gù，示shì現xiàn出過世間法故，復示世間計我虛妄非真出chū過guò世shì間jiān法fǎ故gù，復fù示shì世shì間jiān計jì我wǒ虛xū妄wàng非fēi真zhēn實故，修無我法清淨身故。譬如女人為其實shí故gù，修xiū無wú我wǒ法fǎ清qīng淨jìng身shēn故gù。譬pì如rú女nǚ人rén為wéi其qí子故，以苦味塗乳。如來亦爾，為修空故，說子zǐ故gù，以yǐ苦kǔ味wèi塗tú乳rǔ。

如rú來lái亦yì爾ěr，為wéi修xiū空kōng故gù，說shuō言：『諸法悉無有我。』如彼女人淨洗乳已而言yán：『諸zhū法fǎ悉xī無wú有yǒu我wǒ。』如rú彼bǐ女nǚ人rén淨jìng洗xǐ乳rǔ已yǐ而ér喚其子，欲令還服。我今亦爾，說如來藏。喚huàn其qí子zǐ，欲yù令lìng還huán服fú。

我wǒ今jīn亦yì爾ěr，說shuō如rú來lái藏cáng。是故，比丘不應生怖。如彼小兒，聞母喚已，是shì故gù，比bǐ丘qiū不bù應yīng生shēng怖bù。

如rú彼bǐ小xiǎo兒ér，聞wén母mǔ喚huàn已yǐ，漸還飲乳。比丘亦爾，應自分別如來祕藏漸jiàn還huán飲yǐn乳rǔ。比bǐ丘qiū亦yì爾ěr，應yīng自zì分fēn別bié如rú來lái祕bì藏cáng不得、不有。」不bù得dé、不bù有yǒu。」

迦葉菩薩白佛言：「世尊！實無有我。何以故？迦jiā葉yè菩pú薩sà白bái佛fó言yán：「世shì尊zūn！實shí無wú有yǒu我wǒ。

何hé以yǐ故gù？嬰兒生時無所知曉。若有我者，即生之日尋嬰yīng兒ér生shēng時shí無wú所suǒ知zhī曉xiǎo。

若ruò有yǒu我wǒ者zhě，即jí生shēng之zhī日rì尋xún應有知。以是義故，定知無我。若定有我，受應yīng有yǒu知zhī。以yǐ是shì義yì故gù，定dìng知zhī無wú我wǒ。

若ruò定dìng有yǒu我wǒ，受shòu生已後應無終沒。若使一切皆有佛性，是生shēng已yǐ後hòu應yīng無wú終zhōng沒méi。若ruò使shǐ一yī切qiè皆jiē有yǒu佛fó性xìng，是shì常住者，應無壞相。若無壞相，云何而有剎常cháng住zhù者zhě，應yīng無wú壞huài相xiāng。

若ruò無wú壞huài相xiāng，云yún何hé而ér有yǒu剎chà利、婆羅門、毘舍、首陀，及旃陀羅、畜生差別？今利lì、婆pó羅luó門mén、毘pí舍shè、首shǒu陀tuó，及jí旃zhān陀tuó羅luó、畜chù生sheng差chà別bié？今jīn見業緣種種不同，諸趣各異。若定有我，一切見jiàn業yè緣yuán種zhǒng種zhǒng不bù同tóng，諸zhū趣qù各gè異yì。

若ruò定dìng有yǒu我wǒ，一yī切qiè眾生應無勝負。以是義故，定知佛性非是眾zhòng生shēng應yīng無wú勝shèng負fù。以yǐ是shì義yì故gù，定dìng知zhī佛fó性xìng非fēi是shì常法。若言佛性定是常者，何緣復說有殺、常cháng法fǎ。

若ruò言yán佛fó性xìng定dìng是shì常cháng者zhě，何hé緣yuán復fù說shuō有yǒu殺shā、盜、婬、兩舌、惡口、妄言、綺語、貪、恚、邪見？若我性盜dào、婬yín、兩liǎng舌shé、惡è口kǒu、妄wàng言yán、綺qǐ語yǔ、貪tān、恚huì、邪xié見jiàn？若ruò我wǒ性xìng常，何故酒後荒醉迷亂？若我性常，盲應見常cháng，何hé故gù酒jiǔ後hòu荒huāng醉zuì迷mí亂luàn？

若ruò我wǒ性xìng常cháng，盲máng應yīng見jiàn