大般涅槃經卷 8 · 大正藏 0651b

若言苦者，即是斷見；若言樂者，復是常見。若ruò言yán苦kǔ者zhě，即jí是shì斷duàn見jiàn；若ruò言yán樂lè者zhě，復fù是shì常cháng見jiàn。

修一切法常者，墮於斷見；修一切法斷者，墮修xiū一yī切qiè法fǎ常cháng者zhě，墮duò於wū斷duàn見jiàn；修xiū一yī切qiè法fǎ斷duàn者zhě，墮duò於常見。如步屈蟲，要因前脚得移後足；修於wū常cháng見jiàn。

如rú步bù屈qū蟲chóng，要yào因yīn前qián脚jiǎo得dé移yí後hòu足zú；修xiū常、斷者亦復如是，要因斷常。以是義故，修常cháng、斷duàn者zhě亦yì復fù如rú是shì，要yào因yīn斷duàn常cháng。

以yǐ是shì義yì故gù，修xiū餘法苦者皆名不善；修餘法樂者則名為餘yú法fǎ苦kǔ者zhě皆jiē名míng不bù善shàn；修xiū餘yú法fǎ樂lè者zhě則zé名míng為wéi善。修餘法無我者是諸煩惱分；修餘法常善shàn。

修xiū餘yú法fǎ無wú我wǒ者zhě是shì諸zhū煩fán惱nǎo分fēn；修xiū餘yú法fǎ常cháng者是則名曰如來祕藏，所謂涅槃無有窟者zhě是shì則zé名míng曰yuē如rú來lái祕bì藏cáng，所suǒ謂wèi涅niè槃pán無wú有yǒu窟kū宅。修餘無常法者即是財物；修餘常法者，宅zhái。

修xiū餘yú無wú常cháng法fǎ者zhě即jí是shì財cái物wù；修xiū餘yú常cháng法fǎ者zhě，謂佛、法、僧及正解脫。當知如是佛法中道，遠謂wèi佛fó、法fǎ、僧sēng及jí正zhèng解jiě脫tuō。

當dāng知zhī如rú是shì佛fó法fǎ中zhōng道dào，遠yuǎn離二邊而說真法，凡夫愚人於中無疑。如離lí二èr邊biān而ér說shuō真zhēn法fǎ，凡fán夫fū愚yú人rén於wū中zhōng無wú疑yí。如rú羸病人服食酥已，氣力輕便。有、無之法，體羸léi病bìng人rén服fú食shí酥sū已yǐ，氣qì力lì輕qīng便biàn。

有yǒu、無wú之zhī法fǎ，體tǐ性不定。譬如四大，其性不同，各自違反。良醫性xìng不bù定dìng。譬pì如rú四sì大dà，其qí性xìng不bù同tóng，各gè自zì違wéi反fǎn。

良liáng醫yī善知，隨其偏發而消息之。「善男子！如來亦善shàn知zhī，隨suí其qí偏piān發fā而ér消xiāo息xī之zhī。「善shàn男nán子zǐ！

如rú來lái亦yì爾，於諸眾生猶如良醫，知諸煩惱體相差爾ěr，於wū諸zhū眾zhòng生shēng猶yóu如rú良liáng醫yī，知zhī諸zhū煩fán惱nǎo體tǐ相xiāng差chà別而為除斷，開示如來祕密之藏，清淨佛性別bié而ér為wéi除chú斷duàn，開kāi示shì如rú來lái祕bì密mì之zhī藏cáng，清qīng淨jìng佛fó性xìng常住不變。若言有者，智不應染；若言無者常cháng住zhù不bù變biàn。若ruò言yán有yǒu者zhě，智zhì不bù應yīng染rǎn；

若ruò言yán無wú者zhě即是妄語。若言有者，不應默然、亦復不應即jí是shì妄wàng語yǔ。若ruò言yán有yǒu者zhě，不bù應yīng默mò然rán、亦yì復fù不bù應yīng戲論諍訟，但求了知諸法真性。凡夫之人戲戲xì論lùn諍zhèng訟sòng，但dàn求qiú了le知zhī諸zhū法fǎ真zhēn性xìng。

凡fán夫fū之zhī人rén戲xì論諍訟，不解如來微密藏故。若說於苦，愚論lùn諍zhèng訟sòng，不bù解jiě如rú來lái微wēi密mì藏cáng故gù。若ruò說shuō於wū苦kǔ，愚yú人便謂：『身是無常。』說一切苦，復不能知身人rén便biàn謂wèi：『身shēn是shì無wú常cháng。』

說shuō一yī切qiè苦kǔ，復fù不bù能néng知zhī身shēn有樂性。說無常者，凡夫之人計一切身皆有yǒu樂lè性xìng。說shuō無wú常cháng者zhě，凡fán夫fū之zhī人rén計jì一yī切qiè身shēn皆jiē是無常，譬如瓦坏。有智之人應當分別，不是shì無wú常cháng，譬pì如rú瓦wǎ坏huài。

有yǒu智zhì之zhī人rén應yīng當dāng分fēn別bié，不bù應盡言一切無常。何以故？我身即有佛性應yīng盡jìn言yán一yī切qiè無wú常cháng。何hé以yǐ故gù？

我wǒ身shēn即jí有yǒu佛fó性xìng種子。若說無我，凡夫當謂：『一切佛法悉無種zhǒng子zǐ。若ruò說shuō無wú我wǒ，凡fán夫fū當dāng謂wèi：『一yī切qiè佛fó法fǎ悉xī無wú有我。』智者應當分別無我假名不實，如是有yǒu我wǒ。』

智zhì者zhě應yīng當dāng分fēn別bié無wú我wǒ假jiǎ名míng不bù實shí，如rú是shì知已不應生疑。若言如來祕藏空寂，凡夫知zhī已yǐ不bù應yīng生shēng疑yí。若ruò言yán如rú來lái祕bì藏cáng空kōng寂jì，凡fán夫fū聞之生斷滅見；有智之人應當分別如來聞wén之zhī生shēng斷duàn滅miè見jiàn；

有yǒu智zhì之zhī人rén應yīng當dāng分fēn別bié如rú來lái是常，無有變易。若言解脫譬如幻化。凡夫是shì常cháng，無wú有yǒu變biàn易yì。若ruò言yán解jiě脫tuō譬pì如rú幻huàn化huà。

凡fán夫fū當謂：『得真解脫即是磨滅。』有智之人應當當dāng謂wèi：『得dé真zhēn解jiě脫tuō即jí是shì磨mó滅miè。』有yǒu智zhì之zhī人rén應yīng當dāng