大般涅槃經卷 5 · 大正藏 0636c

因緣故，引彼虛空以喻解脫，如是解脫因yīn緣yuán故gù，引yǐn彼bǐ虛xū空kōng以yǐ喻yù解jiě脫tuō，如rú是shì解jiě脫tuō即是如來。真解脫者，一切人天無能為譬，即jí是shì如rú來lái。真zhēn解jiě脫tuō者zhě，一yī切qiè人rén天tiān無wú能néng為wéi譬pì，而此虛空實非其喻。為化眾生故，以虛而ér此cǐ虛xū空kōng實shí非fēi其qí喻yù。

為wéi化huà眾zhòng生shēng故gù，以yǐ虛xū空非喻為喻。當知解脫即是如來，如來之空kōng非fēi喻yù為wéi喻yù。當dāng知zhī解jiě脫tuō即jí是shì如rú來lái，如rú來lái之zhī性即是解脫。解脫、如來，無二、無別。「善男子！性xìng即jí是shì解jiě脫tuō。

解jiě脫tuō、如rú來lái，無wú二èr、無wú別bié。「善shàn男nán子zǐ！

非喻者，如無比之物不可引喻，有因緣故非fēi喻yù者zhě，如rú無wú比bǐ之zhī物wù不bù可kě引yǐn喻yù，有yǒu因yīn緣yuán故gù可得引喻。如經中說：『面貌端正，如月盛滿。』可kě得dé引yǐn喻yù。如rú經jīng中zhōng說shuō：『面miàn貌mào端duān正zhèng，如rú月yuè盛shèng滿mǎn。』

『白象鮮潔，猶如雪山。』滿月不得即同於面、『白bái象xiàng鮮xiān潔jié，猶yóu如rú雪xuě山shān。』滿mǎn月yuè不bù得dé即jí同tóng於wū面miàn、雪山不得即是白象。善男子！不可以喻喻雪xuě山shān不bù得dé即jí是shì白bái象xiàng。

善shàn男nán子zǐ！不bù可kě以yǐ喻yù喻yù真解脫，為化眾生故作喻耳；以諸譬喻真zhēn解jiě脫tuō，為wéi化huà眾zhòng生shēng故gù作zuò喻yù耳ěr；

以yǐ諸zhū譬pì喻yù知諸法性皆亦如是。」知zhī諸zhū法fǎ性xìng皆jiē亦yì如rú是shì。」迦葉復言：「云何如來作二種說？」佛言：「善男迦jiā葉yè復fù言yán：「云yún何hé如rú來lái作zuò二èr種zhǒng說shuō？」

佛fó言yán：「善shàn男nán子！譬如有人執持刀劍，以瞋恚心欲害子zǐ！譬pì如rú有yǒu人rén執zhí持chí刀dāo劍jiàn，以yǐ瞋chēn恚huì心xīn欲yù害hài如來。如來和悅，無恚恨色。是人當得壞如如rú來lái。

如rú來lái和hé悅yuè，無wú恚huì恨hèn色sè。是shì人rén當dāng得dé壞huài如rú來身，成逆罪不？」「不也。世尊！何以故？如來身來lái身shēn，成chéng逆nì罪zuì不bù？」

「不bù也yě。世shì尊zūn！

何hé以yǐ故gù？如rú來lái身shēn界不可壞故。所以者何？以無身聚，唯有法界jiè不bù可kě壞huài故gù。

所suǒ以yǐ者zhě何hé？以yǐ無wú身shēn聚jù，唯wéi有yǒu法fǎ性。法性之性理不可壞，是人云何能壞佛性xìng。

法fǎ性xìng之zhī性xìng理lǐ不bù可kě壞huài，是shì人rén云yún何hé能néng壞huài佛fó身？直以惡心，故成無間。以是因緣，引諸譬身shēn？直zhí以yǐ惡è心xīn，故gù成chéng無wú間jiàn。

以yǐ是shì因yīn緣yuán，引yǐn諸zhū譬pì喻得知實法。」爾時，佛讚迦葉菩薩：「善哉，喻yù得dé知zhī實shí法fǎ。」爾ěr時shí，佛fó讚zàn迦jiā葉yè菩pú薩sà：「善shàn哉zāi，善哉。善男子！我所欲說，汝今已說。又，善男善shàn哉zāi。

善shàn男nán子zǐ！我wǒ所suǒ欲yù說shuō，汝rǔ今jīn已yǐ說shuō。

又yòu，善shàn男nán子！譬如惡人欲害其母。住於野田，在穀𧂐子zǐ！譬pì如rú惡è人rén欲yù害hài其qí母mǔ。

住zhù於wū野yě田tián，在zài穀gǔ𧂐下，母為送食。其人見已，尋生害心，便前磨下xià，母mǔ為wéi送sòng食shí。其qí人rén見jiàn已yǐ，尋xún生shēng害hài心xīn，便biàn前qián磨mó刀。母時知已，逃入𧂐中。其人持刀遶𧂐邊刀dāo。

母mǔ時shí知zhī已yǐ，逃táo入rù𧂐中zhōng。其qí人rén持chí刀dāo遶rào𧂐邊biān斫。斫已歡喜，生已害想。其母尋出，還至家斫zhuó。

斫zhuó已yǐ歡huān喜xǐ，生shēng已yǐ害hài想xiǎng。其qí母mǔ尋xún出chū，還huán至zhì家jiā中。於意云何？是人成就無間罪不？」「世尊！不中zhōng。

於wū意yì云yún何hé？是shì人rén成chéng就jiù無wú間jiàn罪zuì不bù？」

「世shì尊zūn！不bù可定說。何以故？若說有罪，母身應壞。身若可kě定dìng說shuō。

何hé以yǐ故gù？若ruò說shuō有yǒu罪zuì，母mǔ身shēn應yīng壞huài。

身shēn若ruò不壞，云何言有？若說無罪，生已殺想，心不bù壞huài，云yún何hé言yán有yǒu？若ruò說shuō無wú罪zuì，生shēng已yǐ殺shā想xiǎng，心xīn懷歡喜，云何言無？是人雖不具足逆罪，而懷huái歡huān喜xǐ，云yún何hé言yán無wú？

是shì人rén雖suī不bù具jù足zú逆nì罪zuì，而ér亦是逆。以是因緣，引諸譬喻得知實法。」佛亦yì是shì逆nì。以yǐ是shì因yīn緣yuán，引yǐn諸zhū譬pì喻yù得dé知zhī實shí法fǎ。」

佛fó