大般涅槃經卷 5 · 大正藏 0634a

爾，其性堅實。性堅實者即真解脫，真解脫者爾ěr，其qí性xìng堅jiān實shí。性xìng堅jiān實shí者zhě即jí真zhēn解jiě脫tuō，真zhēn解jiě脫tuō者zhě即是如來。「又，解脫者名曰不虛。譬如竹葦，即jí是shì如rú來lái。

「又yòu，解jiě脫tuō者zhě名míng曰yuē不bù虛xū。譬pì如rú竹zhú葦wěi，其體空踈；解脫不爾。當知解脫即是如其qí體tǐ空kōng踈shū；

解jiě脫tuō不bù爾ěr。當dāng知zhī解jiě脫tuō即jí是shì如rú來。「又，解脫者名不可污。譬如牆壁未被塗來lái。

「又yòu，解jiě脫tuō者zhě名míng不bù可kě污wū。譬pì如rú牆qiáng壁bì未wèi被bèi塗tú治，蚊虻在上止住遊戲。若以塗治、彩畫、彫治zhì，蚊wén虻méng在zài上shàng止zhǐ住zhù遊yóu戲xì。

若ruò以yǐ塗tú治zhì、彩cǎi畫huà、彫diāo飾，蟲聞彩香即便不住。如是不住喻真飾shì，蟲chóng聞wén彩cǎi香xiāng即jí便biàn不bù住zhù。如rú是shì不bù住zhù喻yù真zhēn解脫，真解脫者即是如來。「又，解脫者名曰無解jiě脫tuō，真zhēn解jiě脫tuō者zhě即jí是shì如rú來lái。

「又yòu，解jiě脫tuō者zhě名míng曰yuē無wú邊。譬如聚落皆有邊表；解脫不爾。譬如虛邊biān。譬pì如rú聚jù落luò皆jiē有yǒu邊biān表biǎo；

解jiě脫tuō不bù爾ěr。譬pì如rú虛xū空無有邊際；解脫亦爾，無有邊際。如是解空kōng無wú有yǒu邊biān際jì；

解jiě脫tuō亦yì爾ěr，無wú有yǒu邊biān際jì。如rú是shì解jiě脫即是如來。「又，解脫者名不可見。譬如空中脫tuō即jí是shì如rú來lái。

「又yòu，解jiě脫tuō者zhě名míng不bù可kě見jiàn。譬pì如rú空kōng中zhōng鳥跡難見。如是難見喻真解脫，真解脫者鳥niǎo跡jì難nán見jiàn。

如rú是shì難nán見jiàn喻yù真zhēn解jiě脫tuō，真zhēn解jiě脫tuō者zhě即是如來。「又，解脫者名曰甚深。何以故？聲聞、即jí是shì如rú來lái。「又yòu，解jiě脫tuō者zhě名míng曰yuē甚shèn深shēn。

何hé以yǐ故gù？聲shēng聞wén、緣覺所不能入。不能入者即真解脫，真解緣yuán覺jué所suǒ不bù能néng入rù。

不bù能néng入rù者zhě即jí真zhēn解jiě脫tuō，真zhēn解jiě脫者即是如來。「又，甚深者，諸佛、菩薩之所恭脫tuō者zhě即jí是shì如rú來lái。「又yòu，甚shèn深shēn者zhě，諸zhū佛fó、菩pú薩sà之zhī所suǒ恭gōng敬。譬如孝子供養父母，功德甚深。功德甚敬jìng。

譬pì如rú孝xiào子zǐ供gòng養yǎng父fù母mǔ，功gōng德dé甚shèn深shēn。功gōng德dé甚shèn深喻真解脫，真解脫者即是如來。「又，解脫者深shēn喻yù真zhēn解jiě脫tuō，真zhēn解jiě脫tuō者zhě即jí是shì如rú來lái。

「又yòu，解jiě脫tuō者zhě名不可見。譬如有人不自見頂；解脫亦爾，名míng不bù可kě見jiàn。譬pì如rú有yǒu人rén不bù自zì見jiàn頂dǐng；

解jiě脫tuō亦yì爾ěr，聲聞、緣覺所不能見。不能見者即真解脫，聲shēng聞wén、緣yuán覺jué所suǒ不bù能néng見jiàn。不bù能néng見jiàn者zhě即jí真zhēn解jiě脫tuō，真解脫者即是如來。「又，解脫者名無舍宅。譬真zhēn解jiě脫tuō者zhě即jí是shì如rú來lái。

「又yòu，解jiě脫tuō者zhě名míng無wú舍shè宅zhái。譬pì如虛空，無有舍宅；解脫亦爾。言舍宅者，如rú虛xū空kōng，無wú有yǒu舍shè宅zhái；

解jiě脫tuō亦yì爾ěr。言yán舍shè宅zhái者zhě，喻二十五有。無有舍宅者喻真解脫，真喻yù二èr十shí五wǔ有yǒu。

無wú有yǒu舍shè宅zhái者zhě喻yù真zhēn解jiě脫tuō，真zhēn解脫者即是如來。「又，解脫者名不可取。如阿解jiě脫tuō者zhě即jí是shì如rú來lái。「又yòu，解jiě脫tuō者zhě名míng不bù可kě取qǔ。

如rú阿ā摩勒果，人可取持；解脫不爾，不可取持。不摩mó勒lè果guǒ，人rén可kě取qǔ持chí；解jiě脫tuō不bù爾ěr，不bù可kě取qǔ持chí。

不bù可取持即真解脫，真解脫者即是如來。「又，可kě取qǔ持chí即jí真zhēn解jiě脫tuō，真zhēn解jiě脫tuō者zhě即jí是shì如rú來lái。「又yòu，解脫者名不可執。譬如幻物不可執持；解解jiě脫tuō者zhě名míng不bù可kě執zhí。

譬pì如rú幻huàn物wù不bù可kě執zhí持chí；解jiě脫亦爾，不可執持。不可執持即真解脫，真脫tuō亦yì爾ěr，不bù可kě執zhí持chí。

不bù可kě執zhí持chí即jí真zhēn解jiě脫tuō，真zhēn解脫者即是如來。「又，解脫者無有身體。譬解jiě脫tuō者zhě即jí是shì如rú來lái。「又yòu，解jiě脫tuō者zhě無wú有yǒu身shēn體tǐ。

譬pì如有人體生瘡癩及諸癰疽，顛狂乾枯；真如rú有yǒu人rén體tǐ生shēng瘡chuāng癩lài及jí諸zhū癰yōng疽jū，顛diān狂kuáng乾qián枯kū；真zhēn解脫中無如是病。無如是病喻真解脫，解jiě脫tuō中zhōng無wú如rú是shì病bìng。

無wú如rú是shì病bìng喻yù真zhēn解jiě脫tuō，