漢傳佛教 · 般若部

摩訶般若波羅蜜經卷 27 · 大正藏 0423a

大品般若經 · 後秦 · 鳩摩羅什譯

完整原文 · 行段试行大正藏 T08, no. 223
返回文本目录:《大品般若經》
大品般若經注音阅读完整原文 · 分页阅读

摩訶般若波羅蜜經

当前为 0423a 版页。拼音逐字置于原文上方,并保留稳定行号供引用核对。

本页内容
经文原文
藏经版页
0423a
可引用原文
29 行
全文规模
全经 17877 稳定行段
责任者
後秦 · 鳩摩羅什譯
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 27 卷卷 27 · 大正藏 0423a
阅读设置设置会在阅读页间保留

拼音用于辅助诵读。全库汉文经书已启用佛教词表基础校音;音译词与多音字仍需逐部人工终审。

选一句,查术语、看异译、问含义或带走引用。选中任意经文,系统会按完整稳定行段取文;问经时不会暗中换经。

我的选文

亦不能得便。「是時釋提桓因作是念:『未曾有也。

薩陀波崙菩薩愛法乃爾,以刀自刺出血灑地。薩陀波崙及眾女人心不動轉,惡魔波旬不能壞其善根。

其心堅固,發大莊嚴,不惜身命,以深心欲求阿耨多羅三藐三菩提,當度一切眾生無量生死苦。』釋提桓因讚薩陀波崙菩薩言:『善哉,善哉!

善男子!汝精進力大,堅固難動、不可思議。

汝愛法求法最為無上。善男子!

過去諸佛亦如是,以深心愛法、惜法、重法,集諸功德,得阿耨多羅三藐三菩提。』「薩陀波崙菩薩作是念:『我為曇無竭菩薩摩訶薩敷法座,掃灑清淨已訖,當於何處得好名華莊嚴此地?

若曇無竭菩薩摩訶薩法座上坐說法時,亦當散華供養。』「釋提桓因知薩陀波崙菩薩心所念,即以三千石天曼陀羅華與薩陀波崙。

薩陀波崙受華,以半散地,留半待曇無竭菩薩摩訶薩坐法座上說法時當供養。「爾時曇無竭菩薩摩訶薩過七歲已,從諸三昧起,為說般若波羅蜜故,與無量百千萬眾恭敬圍繞,往法座上坐。

薩陀波崙菩薩摩訶薩見曇無竭菩薩摩訶薩時,心得悅樂,譬如比丘入第三禪。爾時薩陀波崙菩薩摩訶薩及長者女并五百侍女,到曇無竭菩薩摩訶薩所,散天曼陀羅華,頭面禮畢,退坐一面。

曇無竭菩薩見其坐已,告薩陀波崙菩薩言:『善男子!諦聽,諦受!

今當為汝說般若波羅蜜相。善男子!

諸法等故,當知般若波羅蜜亦等。諸法離故,當知般若波羅蜜亦

版本与引用信息

母版来自 CBETA Online。本页仅重组显示层;正文底本、藏经页栏行号与旧链接均未改动,重复题签仅在显示层合并。权利说明:CBETA 授權條款;古典原文。

经号
大正藏 T08, no. 223
藏经版页
0423a
拼音
自动生成·佛教词表校正·待人工终审

研究边界

书目关系边界:二万五千颂般若汉译与《大般若经》第二会:DILA 经录与 84000 的《二万五千颂般若》导言共同关联 T0221、T0222、T0223 和 T0220 第二会,并提醒不同底本之间存在复杂亲疏关系;因此确认为文本家族,不直接合并为同一表达。 《摩诃般若波罗蜜经》与《大智度论》经论关系:大正藏在 T1509 题首明确标注参照 T0223;《大智度论》是对大品般若传统的巨型论释。平台把根本经与论书连接,但绝不把论书计作佛陀逐字亲说经文;龙树传统归属与罗什参与程度另行保留争议。