摩訶般若波羅蜜經
当前为 0421c 版页。拼音逐字置于原文上方，并保留稳定行号供引用核对。
- 本页内容
- 经文原文
- 藏经版页
- 0421c
- 可引用原文
- 29 行
- 全文规模
- 全经 17877 稳定行段
- 责任者
- 後秦 · 鳩摩羅什譯
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款；古典原文
卷目录 · 27 卷卷 27 · 大正藏 0421c
选一句，查术语、看异译、问含义或带走引用。选中任意经文，系统会按完整稳定行段取文；问经时不会暗中换经。
我的选文滅法無來無去，無滅法即是佛。實際法無來無去，實際法即是佛。
空無來無去，空即是佛。善男子！
無染無來無去，無染即是佛。寂滅無來無去，寂滅即是佛。
虛空性無來無去，虛空性即是佛。善男子！
離是諸法更無佛。諸佛如、諸法如，一如無分別。
善男子！是如常一，無二無三，出諸數，法無所有故。
譬如春末月日中熱時，有人見焰動，逐之求水望得。於汝意云何，是水從何池、何山、何泉來？
今何所去？若入東海、西海、南海、北海耶？』
「薩陀波崙言：『大師！焰中尚無水，云何當有來處去處？』
「曇無竭菩薩語薩陀波崙菩薩言：『善男子！愚夫無智為熱渴所逼，見焰動，無水生水想。
善男子！若有人分別諸佛有來有去，當知是人皆是愚夫。
何以故？善男子！
諸佛不可以色身見，諸佛法身無來無去，諸佛來處去處亦如是。善男子！
譬如幻師幻作種種，若象若馬、若牛若羊、若男若女如是等種種諸物。於汝意云何，是幻事從何處來、去至何所？』
「薩陀波崙菩薩言：『大師！幻事無實，云何當有來去處？』
「『善男子！是人分別佛有來有去，亦如是。
善男子！譬如夢中見若象若馬、若牛若羊、若男若女。
於汝意云何，夢中所見有來處有去處不？』「薩陀波崙言：『大師！
是夢中所見虛妄，云何當有來去？』「『善男子！
是人分別佛有來有去，亦如是。善男子！
佛說諸法如夢。若有眾生不知諸法如夢，以名字色身是佛。
是人分別
版本与引用信息
母版来自 CBETA Online。本页仅重组显示层；正文底本、藏经页栏行号与旧链接均未改动，重复题签仅在显示层合并。权利说明：CBETA 授權條款；古典原文。
- 经号
- 大正藏 T08, no. 223
- 藏经版页
- 0421c
- 拼音
- 自动生成·佛教词表校正·待人工终审
研究边界
书目关系边界：二万五千颂般若汉译与《大般若经》第二会：DILA 经录与 84000 的《二万五千颂般若》导言共同关联 T0221、T0222、T0223 和 T0220 第二会，并提醒不同底本之间存在复杂亲疏关系；因此确认为文本家族，不直接合并为同一表达。 《摩诃般若波罗蜜经》与《大智度论》经论关系：大正藏在 T1509 题首明确标注参照 T0223；《大智度论》是对大品般若传统的巨型论释。平台把根本经与论书连接，但绝不把论书计作佛陀逐字亲说经文；龙树传统归属与罗什参与程度另行保留争议。