漢傳佛教 · 般若部

摩訶般若波羅蜜經卷 27 · 大正藏 0419b

大品般若經 · 後秦 · 鳩摩羅什譯

完整原文 · 行段试行大正藏 T08, no. 223
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摩訶般若波羅蜜經

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本页内容
经文原文
藏经版页
0419b
可引用原文
29 行
全文规模
全经 17877 稳定行段
责任者
後秦 · 鳩摩羅什譯
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 27 卷卷 27 · 大正藏 0419b
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喜,心驚毛竪,語薩陀波崙菩薩言:『善男子!甚希有。

汝所說者微妙難值?為是一一功德法故,應捨如恒河沙等身。

何以故?汝所說者甚大微妙。

汝善男子!汝今所須,盡當相與,金銀真珠、琉璃頗梨、琥珀珊瑚等諸珍寶物,及華香瓔珞、塗香燒香、幡蓋衣服伎樂等物供養之具,供養般若波羅蜜及曇無竭菩薩。

汝善男子!莫自困苦其身。

我亦欲往曇無竭菩薩所,共汝殖諸善根,為得如是微妙法,如汝所說故。』「爾時釋提桓因即復本身,讚薩陀波崙菩薩言:『善哉,善哉!

善男子!汝堅受是事,其心不動。

諸過去佛行菩薩道時,亦如是求般若波羅蜜及方便力,得阿耨多羅三藐三菩提。善男子!

我實不用人心、血、髓,但來相試。汝願何等,我當相與。』

「薩陀波崙言:『與我阿耨多羅三藐三菩提。』「釋提桓因言:『此非我力所辦,是諸佛境界。

必相供養,更索餘願。』「薩陀波崙言:『汝若於此無力,必見供養,令我是身平復如故。』

是時薩陀波崙身即平復,無有瘡瘢,如本不異。釋提桓因與其願已,忽然不現。

「爾時長者女語薩陀波崙菩薩言:『善男子!來到我舍,有所須者,從我父母索之,盡當相與。

我亦當辭我父母,與諸侍從共汝往供養曇無竭菩薩,為求法故。』「即時薩陀波崙菩薩與長者女,俱到其舍,在門外住。

長者女入白父母:『與我眾妙華香及諸瓔珞、塗香燒香、幡蓋衣服、金銀琉璃、頗梨真珠、琥珀珊瑚,及諸伎樂供養之具,亦聽我身及五百侍女先

版本与引用信息

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经号
大正藏 T08, no. 223
藏经版页
0419b
拼音
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研究边界

书目关系边界:二万五千颂般若汉译与《大般若经》第二会:DILA 经录与 84000 的《二万五千颂般若》导言共同关联 T0221、T0222、T0223 和 T0220 第二会,并提醒不同底本之间存在复杂亲疏关系;因此确认为文本家族,不直接合并为同一表达。 《摩诃般若波罗蜜经》与《大智度论》经论关系:大正藏在 T1509 题首明确标注参照 T0223;《大智度论》是对大品般若传统的巨型论释。平台把根本经与论书连接,但绝不把论书计作佛陀逐字亲说经文;龙树传统归属与罗什参与程度另行保留争议。