摩訶般若波羅蜜經
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- 本页内容
- 经文原文
- 藏经版页
- 0416c
- 可引用原文
- 25 行
- 全文规模
- 全经 17877 稳定行段
- 责任者
- 後秦 · 鳩摩羅什譯
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款；古典原文
卷目录 · 27 卷卷 27 · 大正藏 0416c
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我的选文法故令受；若說法菩薩入實法門，以功德力故受而無所染。
又以三事故受是五欲——以方便力故，欲令眾生種善根故，欲與眾生同其事故受——汝於是中莫生污心，當起淨想。自念：「我未得漚和拘舍羅，大師以方便法，為度眾生令獲福德故，受是諸欲。
於菩薩智慧無著無礙，不為欲染。」善男子！
即當觀諸法實相。何等諸法實相？
所謂一切法不垢不淨。何以故？
一切法自性空，無眾生、無人、無我；一切法如幻、如夢、如響、如影、如焰、如化。
善男子！觀是諸法實相已，當隨法師，汝不久當成就般若波羅蜜。
復次，善男子！汝當復覺知魔事。
若說法菩薩見欲受般若波羅蜜人，意不存念，汝不應起心怨恨。汝但當以法故生恭敬心，莫起厭懈意，常應隨逐法師。』
「爾時薩陀波崙菩薩受是空中教已，從是東行。不久，復作是念：『我云何不問空中聲：「我當何處去？
去當遠近？當從誰聞般若波羅蜜？」』
是時即住，啼哭憂愁，作是念：『我住是中過一日一夜，若二三四五六七日七夜，於此中住，不念疲極乃至不念飢渴寒熱，不聞聽受般若波羅蜜因緣，終不起也。』「須菩提！
譬如人有一子卒死，憂愁苦毒，唯懷㤇惱不生餘念。如是，須菩提！
薩陀波崙菩薩
版本与引用信息
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- 经号
- 大正藏 T08, no. 223
- 藏经版页
- 0416c
- 拼音
- 自动生成·佛教词表校正·待人工终审
研究边界
书目关系边界：二万五千颂般若汉译与《大般若经》第二会：DILA 经录与 84000 的《二万五千颂般若》导言共同关联 T0221、T0222、T0223 和 T0220 第二会，并提醒不同底本之间存在复杂亲疏关系；因此确认为文本家族，不直接合并为同一表达。 《摩诃般若波罗蜜经》与《大智度论》经论关系：大正藏在 T1509 题首明确标注参照 T0223；《大智度论》是对大品般若传统的巨型论释。平台把根本经与论书连接，但绝不把论书计作佛陀逐字亲说经文；龙树传统归属与罗什参与程度另行保留争议。