諸佛有來有去，不知諸法實相故，皆是愚諸佛有來有去，不知諸法實相故，皆是愚夫無智之數。是諸人數數往來五道，遠離般夫無智之數。是諸人數數往來五道，遠離般若波羅蜜，遠離諸佛法。善男子！佛說諸法若波羅蜜，遠離諸佛法。
善男子！佛說諸法如幻如夢。若有眾生如實知，是人不分別如幻如夢。
若有眾生如實知，是人不分別諸法若來若去、若生若滅。若不分別諸法若諸法若來若去、若生若滅。若不分別諸法若來若去、若生若滅，則能知佛所說諸法實相。來若去、若生若滅，則能知佛所說諸法實相。
是人行般若波羅蜜，近阿耨多羅三藐三菩是人行般若波羅蜜，近阿耨多羅三藐三菩提，名為真佛弟子，不虛妄食人信施，是人提，名為真佛弟子，不虛妄食人信施，是人應受供養，為世間福田。善男子！譬如大海應受供養，為世間福田。善男子！
譬如大海水中諸寶，不從東方來，不從南方西方水中諸寶，不從東方來，不從南方西方北方四維上下來；眾生善根因緣故，海生此北方四維上下來；眾生善根因緣故，海生此寶。此寶亦不無因無緣而生，是寶皆從因寶。
此寶亦不無因無緣而生，是寶皆從因緣和合生，是寶若滅亦不去至十方。諸緣緣和合生，是寶若滅亦不去至十方。諸緣合故有，諸緣離故滅。善男子！諸佛身亦如合故有，諸緣離故滅。
善男子！諸佛身亦如是，從本業因緣果報生。生時不從十方是，從本業因緣果報生。
生時不從十方來，滅時亦不去至十方。但諸緣合故有，諸來，滅時亦不去至十方。但諸緣合故有，諸緣離故滅。善男子！譬如箜篌聲，出時無來緣離故滅。
善男子！譬如箜篌聲，出時無來處，滅時無去處。眾緣和合故生，有槽有頸、處，滅時無去處。
眾緣和合故生，有槽有頸、有皮有弦、有柱有棍、有人以手鼓之。眾有皮有弦、有柱有棍、有人以手鼓之。眾緣和合而有是聲，是聲亦不從槽出，不緣和合而有是聲，是聲亦不從槽出，不從頸出，不從皮出，不從弦出，不從棍出，從頸出，不從皮出，不從弦出，不從棍出，亦不從人手出。眾緣和合爾乃有聲，是因亦不從人手出。
眾緣和合爾乃有聲，是因緣離時亦無去處。善男子！諸佛身亦如是，緣離時亦無去處。善男子！
諸佛身亦如是，從無量功德因緣生，不從一因一緣一功從無量功德因緣生，不從一因一緣一功德生。亦不無因緣有，眾緣和合故有。諸佛德生。亦不無因緣有，眾緣和合故有。
諸佛身不獨從一事成，來無所從、去無所至。身不獨從一事成，來無所從、去無所至。善男子！應當如是知諸佛來相去相。善男善男子！
應當如是知諸佛來相去相。善男子！亦當知一切法無來去相。汝若知諸佛子！
亦當知一切法無來去相。汝若知諸佛及諸法無來無去、無生無滅相，必得阿耨多及諸法無來無去、無生無滅相，必得阿耨多
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