摩訶般若波羅蜜經
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- 经文原文
- 藏经版页
- 0376b
- 可引用原文
- 29 行
- 全文规模
- 全经 17877 稳定行段
- 责任者
- 後秦 · 鳩摩羅什譯
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 27 卷卷 21 · 大正藏 0376b
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我的选文提!分別籌量破壞一切法乃至微塵,是中不得堅實,以是義故名般若波羅蜜。
「復次,須菩提!諸法如、法性、實際,皆入般若波羅蜜中,以是義故名般若波羅蜜。
「復次,須菩提!是般若波羅蜜無有法若合若散、若有色若無色、若可見若不可見、若有對若無對、若有漏若無漏、若有為若無為。
何以故?是般若波羅蜜無色無形無對、一相所謂無相。
「復次,須菩提!是般若波羅蜜能生一切法,一切樂說辯、一切照明。
須菩提!是般若波羅蜜,魔若魔天、聲聞、辟支佛人及餘異道梵志、怨讎惡人,不能壞菩薩行般若波羅蜜。
何以故?是人輩般若波羅蜜中皆不可得故。
須菩提!是菩薩摩訶薩應如是行般若波羅蜜義。
「復次,須菩提!菩薩摩訶薩欲行深般若波羅蜜義,應行無常義、苦義、空義、無我義,亦應行苦智義、集智義、滅智義、道智義,法智義、比智義,世智義、他心智義、盡智義、無生智義、如實智義。
如是,須菩提!菩薩摩訶薩為般若波羅蜜義故,應行般若波羅蜜。」
須菩提白佛言:「世尊!是深般若波羅蜜中,義與非義皆不可得,云何菩薩為深般若波羅蜜義故,應行般若波羅蜜?」
佛告須菩提:「菩薩摩訶薩為深般若波羅蜜義故,應如是念:『貪欲非義,如是義不應行;瞋恚、愚癡非義,如是義不應行。
一切邪見無義,如是義不應行。』何以故?
三毒如相無有義、無有非義。一切邪見如相無有義、無有非義。
「復次,須菩提!菩薩摩訶薩應作是念:『色非義非非義,
版本与引用信息
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- 经号
- 大正藏 T08, no. 223
- 藏经版页
- 0376b
- 拼音
- 自动生成·佛教词表校正·待人工终审
研究边界
书目关系边界:二万五千颂般若汉译与《大般若经》第二会:DILA 经录与 84000 的《二万五千颂般若》导言共同关联 T0221、T0222、T0223 和 T0220 第二会,并提醒不同底本之间存在复杂亲疏关系;因此确认为文本家族,不直接合并为同一表达。 《摩诃般若波罗蜜经》与《大智度论》经论关系:大正藏在 T1509 题首明确标注参照 T0223;《大智度论》是对大品般若传统的巨型论释。平台把根本经与论书连接,但绝不把论书计作佛陀逐字亲说经文;龙树传统归属与罗什参与程度另行保留争议。