摩訶般若波羅蜜經
当前为 0376a 版页。拼音逐字置于原文上方，并保留稳定行号供引用核对。
- 本页内容
- 经文原文
- 藏经版页
- 0376a
- 可引用原文
- 29 行
- 全文规模
- 全经 17877 稳定行段
- 责任者
- 後秦 · 鳩摩羅什譯
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款；古典原文
卷目录 · 27 卷卷 21 · 大正藏 0376a
选一句，查术语、看异译、问含义或带走引用。选中任意经文，系统会按完整稳定行段取文；问经时不会暗中换经。
我的选文無為法中可得差別不？」佛言：「不也。」
「世尊！若無為法中不可得差別。
何以故說是人煩惱習斷？是人煩惱習不斷？」
佛告須菩提：「習非煩惱。是聲聞、辟支佛身口有似婬欲、瞋恚、愚癡相；
凡夫愚人為之得罪。是三毒習，諸佛無有。」
須菩提白佛言：「世尊！若道無法，涅槃亦無法。
何以故，分別說是須陀洹、是斯陀含、是阿那含、是阿羅漢、是辟支佛、是菩薩、是佛。」佛告須菩提：「是皆以無為法而有分別，是須陀洹、是斯陀含、是阿那含、是阿羅漢、是辟支佛、是菩薩、是佛。」
「世尊！實以無為法故，分別有須陀洹乃至佛。」
佛告須菩提：「世間言說故有差別，非第一義。第一義中無有分別說。
何以故？第一義中無言說道，斷結故說後際。」
須菩提言：「世尊！諸法自相空中，前際不可得，何況說有後際？」
佛告須菩提：「如是，如是，諸法自相空中無有前際，何況有後際，無有是處。須菩提！
以眾生不知諸法自相空故，為說是前際、是後際；諸法自相空中，前際、後際不可得。
如是，須菩提！菩薩摩訶薩應以自相空法行般若波羅蜜。
須菩提！若菩薩行自相空法則無所著，若內法、若外法，若有為法、若無為法，若聲聞法、若辟支佛法、若佛法。」
須菩提白佛言：「常說般若波羅蜜，般若波羅蜜以何義故名般若波羅蜜？」佛言：「得第一義，度一切法到彼岸，以是義故名般若波羅蜜。
「復次，須菩提！諸佛、菩薩、辟支佛、阿羅漢，用是般若波羅蜜得度彼岸，以是義故名般若波羅蜜。
「復次，須菩
版本与引用信息
母版来自 CBETA Online。本页仅重组显示层；正文底本、藏经页栏行号与旧链接均未改动，重复题签仅在显示层合并。权利说明：CBETA 授權條款；古典原文。
- 经号
- 大正藏 T08, no. 223
- 藏经版页
- 0376a
- 拼音
- 自动生成·佛教词表校正·待人工终审
研究边界
书目关系边界：二万五千颂般若汉译与《大般若经》第二会：DILA 经录与 84000 的《二万五千颂般若》导言共同关联 T0221、T0222、T0223 和 T0220 第二会，并提醒不同底本之间存在复杂亲疏关系；因此确认为文本家族，不直接合并为同一表达。 《摩诃般若波罗蜜经》与《大智度论》经论关系：大正藏在 T1509 题首明确标注参照 T0223；《大智度论》是对大品般若传统的巨型论释。平台把根本经与论书连接，但绝不把论书计作佛陀逐字亲说经文；龙树传统归属与罗什参与程度另行保留争议。