是。何以故？諸波羅蜜性無所、能作，自性空、是。何以故？
諸波羅蜜性無所、能作，自性空、虛誑如野馬。」爾時須菩提白佛言：「世尊！若虛誑如野馬。」爾時須菩提白佛言：「世尊！
若一切法自性空，云何菩薩摩訶薩行六波羅一切法自性空，云何菩薩摩訶薩行六波羅蜜，當得阿耨多羅三藐三菩提？」「須菩提！菩蜜，當得阿耨多羅三藐三菩提？」「須菩提！
菩薩摩訶薩行六波羅蜜時，作是念：『是世間心薩摩訶薩行六波羅蜜時，作是念：『是世間心皆顛倒，我若不行方便力，不能度脫眾生皆顛倒，我若不行方便力，不能度脫眾生生死。我當為眾生故，行檀那波羅蜜、尸生死。我當為眾生故，行檀那波羅蜜、尸羅波羅蜜、羼提波羅蜜、毘梨耶波羅蜜、禪那波羅波羅蜜、羼提波羅蜜、毘梨耶波羅蜜、禪那波羅蜜、般若波羅蜜。』是菩薩為眾生故，捨內羅蜜、般若波羅蜜。』
是菩薩為眾生故，捨內外物，捨時作是念：『我無所捨。何以故？是物外物，捨時作是念：『我無所捨。何以故？
是物必當壞敗。』菩薩作如是思惟，能具足檀那必當壞敗。』菩薩作如是思惟，能具足檀那波羅蜜。為眾生故，終不破戒。何以故？菩薩波羅蜜。
為眾生故，終不破戒。何以故？
菩薩作是念：『我為眾生發阿耨多羅三藐三菩作是念：『我為眾生發阿耨多羅三藐三菩提，若殺生，是所不應；乃至我為眾生發阿提，若殺生，是所不應；乃至我為眾生發阿耨多羅三藐三菩提，若作邪見，若貪著聲聞、耨多羅三藐三菩提，若作邪見，若貪著聲聞、辟支佛地，是所不應。』菩薩摩訶薩如是思辟支佛地，是所不應。』
菩薩摩訶薩如是思惟，能具足尸羅波羅蜜。菩薩為眾生故，不惟，能具足尸羅波羅蜜。菩薩為眾生故，不瞋心，乃至不生一念。菩薩如是思惟：『我應瞋心，乃至不生一念。
菩薩如是思惟：『我應利益眾生，云何而起瞋心？』菩薩如是，能具利益眾生，云何而起瞋心？』菩薩如是，能具足羼提波羅蜜。菩薩為眾生故，乃至阿耨多足羼提波羅蜜。
菩薩為眾生故，乃至阿耨多羅三藐三菩提，常不生懈怠心。菩薩如是羅三藐三菩提，常不生懈怠心。菩薩如是行，能具足毘梨耶波羅蜜。菩薩為眾生故，乃行，能具足毘梨耶波羅蜜。
菩薩為眾生故，乃至得阿耨多羅三藐三菩提，不生散亂心。至得阿耨多羅三藐三菩提，不生散亂心。菩薩如是行，能具足禪那波羅蜜。菩薩為眾菩薩如是行，能具足禪那波羅蜜。
菩薩為眾生故，乃至阿耨多羅三藐三菩提，終不離智生故，乃至阿耨多羅三藐三菩提，終不離智慧。何以故？除智慧，不可以餘法度脫眾慧。何以故？
除智慧，不可以餘法度脫眾生故。菩薩如是行，能具足般若波羅蜜。」生故。菩薩如是行，能具足般若波羅蜜。」
須菩提白佛言：「世尊！若諸波羅蜜無差別須菩提白佛言：「世尊！若諸波羅蜜無差別相，云何般若波羅蜜於五波羅蜜中第一相，云何般若波羅蜜於五波羅蜜中第一
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