蜜，乃至不為阿耨多羅三藐三菩提故行蜜，乃至不為阿耨多羅三藐三菩提故行般若波羅蜜。」須菩提白佛言：「世尊！菩薩為般若波羅蜜。」須菩提白佛言：「世尊！
菩薩為何事故，行般若波羅蜜？」佛言：「無所為故，行何事故，行般若波羅蜜？」佛言：「無所為故，行般若波羅蜜。何以故？一切諸法無所為、無般若波羅蜜。
何以故？一切諸法無所為、無所作，般若波羅蜜亦無所為、無所作，阿耨所作，般若波羅蜜亦無所為、無所作，阿耨多羅三藐三菩提亦無所為、無所作，菩薩亦多羅三藐三菩提亦無所為、無所作，菩薩亦無所為、無所作。如是，須菩提！菩薩摩訶薩無所為、無所作。
如是，須菩提！菩薩摩訶薩應行般若波羅蜜無所為、無所作。」須菩提白應行般若波羅蜜無所為、無所作。」
須菩提白佛言：「世尊！若諸法無所為、無所作，不應分佛言：「世尊！若諸法無所為、無所作，不應分別有三乘——聲聞、辟支佛、佛乘。」佛告須菩提：「諸別有三乘——聲聞、辟支佛、佛乘。」
佛告須菩提：「諸法無所為、無所作中無有分別，有所為、有法無所為、無所作中無有分別，有所為、有所作中有分別。何以故？凡夫愚人不聞聖所作中有分別。何以故？
凡夫愚人不聞聖法，著五受陰，所謂色受想行識，著檀那波法，著五受陰，所謂色受想行識，著檀那波羅蜜乃至著阿耨多羅三藐三菩提。是人念：羅蜜乃至著阿耨多羅三藐三菩提。是人念：『有是色、得是色。』乃至念：『有是阿耨多羅三『有是色、得是色。』
乃至念：『有是阿耨多羅三藐三菩提、得是阿耨多羅三藐三菩提。』是菩藐三菩提、得是阿耨多羅三藐三菩提。』是菩薩作是念：『我當得阿耨多羅三藐三菩提、薩作是念：『我當得阿耨多羅三藐三菩提、我當度眾生生死。』須菩提！我以五眼觀，尚我當度眾生生死。』
須菩提！我以五眼觀，尚不得色乃至阿耨多羅三藐三菩提，何況不得色乃至阿耨多羅三藐三菩提，何況是狂愚人無目而欲得阿耨多羅三藐三菩是狂愚人無目而欲得阿耨多羅三藐三菩提、度脫眾生生死？」須菩提白佛言：「世尊！若提、度脫眾生生死？」
須菩提白佛言：「世尊！若佛以五眼觀，不見眾生生死中可度者。今佛以五眼觀，不見眾生生死中可度者。
今世尊云何得阿耨多羅三藐三菩提，分別眾世尊云何得阿耨多羅三藐三菩提，分別眾生有三聚——正定、邪定、不定？」「須菩提！我得阿耨生有三聚——正定、邪定、不定？」「須菩提！
我得阿耨多羅三藐三菩提，初不得眾生三聚，若正定、多羅三藐三菩提，初不得眾生三聚，若正定、若邪定、若不定。須菩提！以眾生無法有法想；若邪定、若不定。須菩提！
以眾生無法有法想；我以除其妄著世俗法故，說有得非第我以除其妄著世俗法故，說有得非第一義。」「世尊！非住第一義得阿耨多羅三藐一義。」
「世尊！非住第一義得阿耨多羅三藐三菩提耶？」佛言：「不也。」「世尊！住顛倒得阿耨三菩提耶？」
佛言：「不也。」「世尊！
住顛倒得阿耨
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