無所學。何以故？是菩薩所學諸法，皆不可無所學。何以故？
是菩薩所學諸法，皆不可得。」須菩提白佛言：「世尊！佛所說法若略若得。」須菩提白佛言：「世尊！
佛所說法若略若廣，於此法中諸菩薩摩訶薩欲求阿耨多廣，於此法中諸菩薩摩訶薩欲求阿耨多羅三藐三菩提。六波羅蜜若略若廣，應當受羅三藐三菩提。六波羅蜜若略若廣，應當受持親近讀誦。讀誦已，思惟正觀，心、心數法不持親近讀誦。
讀誦已，思惟正觀，心、心數法不行故。」佛告須菩提：「如是，如是！菩薩摩訶薩行故。」佛告須菩提：「如是，如是！
菩薩摩訶薩略廣學六波羅蜜，當知一切法略廣相。」須略廣學六波羅蜜，當知一切法略廣相。」須菩提言：「世尊！云何菩薩摩訶薩知一切法略菩提言：「世尊！
云何菩薩摩訶薩知一切法略廣相！」佛言：「知色如相，知受想行識乃至知廣相！」佛言：「知色如相，知受想行識乃至知一切種智如相。如是能知一切法略廣相。」一切種智如相。
如是能知一切法略廣相。」須菩提言：「世尊！云何色如相？云何受想行須菩提言：「世尊！
云何色如相？云何受想行識乃至一切種智如相？」佛告須菩提：「是色如，識乃至一切種智如相？」
佛告須菩提：「是色如，無生無滅，無住、異，是名色如相。乃至一切種無生無滅，無住、異，是名色如相。乃至一切種智如相，無生無滅，無住、異，是名一切種智如智如相，無生無滅，無住、異，是名一切種智如相。是中菩薩摩訶薩應學。「復次，須菩提！菩相。
是中菩薩摩訶薩應學。「復次，須菩提！
菩薩摩訶薩知諸法實際時，知一切法略廣薩摩訶薩知諸法實際時，知一切法略廣相。」「世尊！何等是諸法實際？」佛言：「無際是名相。」「世尊！
何等是諸法實際？」佛言：「無際是名實際。菩薩學是際，知一切諸法略廣相。實際。
菩薩學是際，知一切諸法略廣相。須菩提！若菩薩摩訶薩知諸法法性，是菩薩須菩提！
若菩薩摩訶薩知諸法法性，是菩薩能知一切法略廣相。」「世尊！何等是諸法法性？」能知一切法略廣相。」「世尊！
何等是諸法法性？」佛言：「色性是名法性，是性無分、無非分。須佛言：「色性是名法性，是性無分、無非分。
須菩提！菩薩摩訶薩知法性故，知一切法略菩提！菩薩摩訶薩知法性故，知一切法略廣相。」須菩提白佛言：「世尊！復云何應知廣相。」
須菩提白佛言：「世尊！復云何應知一切法略廣相？」佛言：「若菩薩摩訶薩知一一切法略廣相？」
佛言：「若菩薩摩訶薩知一切法不合不散。」須菩提言：「世尊！何等法切法不合不散。」須菩提言：「世尊！
何等法不合不散？」佛言：「色不合不散，受想行識不合不散？」佛言：「色不合不散，受想行識不合不散，乃至一切種智不合不散。有不合不散，乃至一切種智不合不散。
有為性、無為性不合不散。何以故？是諸法自為性、無為性不合不散。何以故？
是諸法自性無，云何有合散？若法自性無，是為非性無，云何有合散？若法自性無，是為非
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