楞伽阿跋多羅寶經

卷目录 · 4 卷卷 4 · 大正藏 0509c

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中方便度水，未度而覺。覺已思惟，為正為邪？

非正非邪。餘無始見聞覺識因想，種種習氣，種種形處，墮有無想，心、意、意識夢現。

大慧！如是菩薩摩訶薩，於第八菩薩地，見妄想生。

從初地轉進至第七地，見一切法如幻等，方便度攝所攝心妄想，行已，作佛法方便，未得者令得。大慧！

此是菩薩涅槃方便不懷，離心、意、意識，得無生法忍。大慧！

於第一義無次第相續，說無所有妄想寂滅法。」爾時，世尊欲重宣此義而說偈言：「心量無所有，此住及佛地，去來及現在，三世諸佛說。

心量地第七，無所有第八，二地名為住，佛地名最勝。自覺智及淨，此則是我地，自在最勝處，清淨妙莊嚴。

照曜如盛火，光明悉遍至，熾炎不壞目，周輪化三有。化現在三有，或有先時化，於彼演說乘，皆是如來地。

十地則為初，初則為八地，第九則為七，七亦復為八；第二為第三，第四為第五，第三為第六，無所有何次。」

爾時，大慧菩薩復白佛言：「世尊！如來、應供、等正覺，為常無常？」

佛告大慧：「如來、應供、等正覺，非常非無常。謂二俱有過。

常者，有作主過。常者，一切外道說作者。

無所作，是故如來常非常，非作常有過故。若如來無常者，有

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研究边界

书目关系边界：Laṅkāvatārasūtra／《楞伽经》汉译组：冻结版 CBETA TEI 与 DILA 将 T0670、T0671、T0672 互列；三条既有受控完整译本已共享同一规范作品，本批补齐目录关系与来源角色证据。

楞伽阿跋多羅寶經卷 4 · 大正藏 0509c