楞伽阿跋多羅寶經卷 4 · 大正藏 0507a

不應攝受隨說計著；真實者，離文字故。大不bù應yīng攝shè受shòu隨suí說shuō計jì著zhù；真zhēn實shí者zhě，離lí文wén字zì故gù。

大dà慧！如為愚夫以指指物，愚夫觀指，不得慧huì！如rú為wéi愚yú夫fū以yǐ指zhǐ指zhǐ物wù，愚yú夫fū觀guān指zhǐ，不bù得dé實義。如是愚夫，隨言說指，攝受計著，至竟不實shí義yì。

如rú是shì愚yú夫fū，隨suí言yán說shuō指zhǐ，攝shè受shòu計jì著zhù，至zhì竟jìng不bù捨，終不能得離言說指第一實義。大慧！捨shě，終zhōng不bù能néng得dé離lí言yán說shuō指zhǐ第dì一yī實shí義yì。大dà慧huì！

譬如嬰兒，應食熟食，不應食生。若食生譬pì如rú嬰yīng兒ér，應yīng食shí熟shú食shí，不bù應yīng食shí生shēng。若ruò食shí生shēng者，則令發狂。不知次第方便熟故。大慧！如者zhě，則zé令lìng發fā狂kuáng。

不bù知zhī次cì第dì方fāng便biàn熟shú故gù。大dà慧huì！

如rú是不生不滅，不方便修，則為不善。是故應是shì不bù生shēng不bù滅miè，不bù方fāng便biàn修xiū，則zé為wéi不bù善shàn。是shì故gù應yīng當善修方便，莫隨言說，如視指端。是故，大當dāng善shàn修xiū方fāng便biàn，莫mò隨suí言yán說shuō，如rú視shì指zhǐ端duān。

是shì故gù，大dà慧！於真實義，當方便修。真實義者，微妙寂慧huì！於wū真zhēn實shí義yì，當dāng方fāng便biàn修xiū。

真zhēn實shí義yì者zhě，微wēi妙miào寂jì靜，是涅槃因。言說者，妄想合。妄想者，集生死。靜jìng，是shì涅niè槃pán因yīn。言yán說shuō者zhě，妄wàng想xiǎng合hé。

妄wàng想xiǎng者zhě，集jí生shēng死sǐ。大慧！實義者，從多聞者得。大慧！多聞者，大dà慧huì！

實shí義yì者zhě，從cóng多duō聞wén者zhě得dé。大dà慧huì！

多duō聞wén者zhě，謂善於義，非善言說。善義者，不隨一切謂wèi善shàn於wū義yì，非fēi善shàn言yán說shuō。善shàn義yì者zhě，不bù隨suí一yī切qiè外道經論，身自不隨，亦不令他隨，是則名外wài道dào經jīng論lùn，身shēn自zì不bù隨suí，亦yì不bù令lìng他tā隨suí，是shì則zé名míng曰大德多聞。是故欲求義者，當親近多聞，曰yuē大dà德dé多duō聞wén。

是shì故gù欲yù求qiú義yì者zhě，當dāng親qīn近jìn多duō聞wén，所謂善義者，當親近多聞，所謂善義。與所suǒ謂wèi善shàn義yì者zhě，當dāng親qīn近jìn多duō聞wén，所suǒ謂wèi善shàn義yì。與yǔ此相違，計著言說，應當遠離。」爾時，大慧菩此cǐ相xiāng違wéi，計jì著zhù言yán說shuō，應yīng當dāng遠yuǎn離lí。」

爾ěr時shí，大dà慧huì菩pú薩，復承佛威神而白佛言：「世尊！世尊顯示薩sà，復fù承chéng佛fó威wēi神shén而ér白bái佛fó言yán：「世shì尊zūn！世shì尊zūn顯xiǎn示shì不生不滅，無有奇特。所以者何？一切外道不bù生shēng不bù滅miè，無wú有yǒu奇qí特tè。

所suǒ以yǐ者zhě何hé？一yī切qiè外wài道dào因，亦不生不滅。世尊亦說虛空非數緣滅，及因yīn，亦yì不bù生shēng不bù滅miè。

世shì尊zūn亦yì說shuō虛xū空kōng非fēi數shù緣yuán滅miè，及jí涅槃界不生不滅。世尊！外道說因，生諸世間。涅niè槃pán界jiè不bù生shēng不bù滅miè。世shì尊zūn！

外wài道dào說shuō因yīn，生shēng諸zhū世shì間jiān。世尊亦說無明愛業妄想為緣，生諸世間。世shì尊zūn亦yì說shuō無wú明míng愛ài業yè妄wàng想xiǎng為wéi緣yuán，生shēng諸zhū世shì間jiān。

彼因此緣，名差別耳，外物因緣亦如是。如彼bǐ因yīn此cǐ緣yuán，名míng差chà別bié耳ěr，外wài物wù因yīn緣yuán亦yì如rú是shì。如rú是，世尊！與外道論無有差別。微塵勝妙自是shì，世shì尊zūn！

與yǔ外wài道dào論lùn無wú有yǒu差chà別bié。微wēi塵chén勝shèng妙miào自zì在眾生主等，如是九物不生不滅。世尊亦在zài眾zhòng生shēng主zhǔ等děng，如rú是shì九jiǔ物wù不bù生shēng不bù滅miè。

世shì尊zūn亦yì說一切性不生不滅，有無不可得。外道亦說說shuō一yī切qiè性xìng不bù生shēng不bù滅miè，有yǒu無wú不bù可kě得dé。外wài道dào亦yì說shuō四大不壞，自性不生不滅。四大常。是四大，乃四sì大dà不bù壞huài，自zì性xìng不bù生shēng不bù滅miè。

四sì大dà常cháng。是shì四sì大dà，乃nǎi至周流諸趣不捨自性。世尊所說亦復如至zhì周zhōu流liú諸zhū趣qù不bù捨shě自zì性xìng。

世shì尊zūn所suǒ說shuō亦yì復fù如rú是。是故我言無有奇特。惟願世尊，為說差是shì。是shì故gù我wǒ言yán無wú有yǒu奇qí特tè。

惟wéi願yuàn世shì尊zūn，為wéi說shuō差chà別，所以奇特勝諸外道。若無差別者，一切別bié，所suǒ以yǐ奇qí特tè勝shèng諸zhū外wài道dào。若ruò無wú差chà別bié者zhě，一yī切qiè