楞伽阿跋多羅寶經卷 4 · 大正藏 0506c

字，義則不墮。離性非性故，無受生，亦無字zì，義yì則zé不bù墮duò。離lí性xìng非fēi性xìng故gù，無wú受shòu生shēng，亦yì無wú身故。大慧！如來不說墮文字法，文字有身shēn故gù。

大dà慧huì！如rú來lái不bù說shuō墮duò文wén字zì法fǎ，文wén字zì有yǒu無不可得故，除不墮文字。大慧！若有說言，無wú不bù可kě得dé故gù，除chú不bù墮duò文wén字zì。

大dà慧huì！若ruò有yǒu說shuō言yán，如來說墮文字法者，此則妄說。法離文字如rú來lái說shuō墮duò文wén字zì法fǎ者zhě，此cǐ則zé妄wàng說shuō。

法fǎ離lí文wén字zì故。是故，大慧！我等諸佛及諸菩薩，不說一故gù。是shì故gù，大dà慧huì！

我wǒ等děng諸zhū佛fó及jí諸zhū菩pú薩sà，不bù說shuō一yī字、不答一字。所以者何？法離文字故。非字zì、不bù答dá一yī字zì。所suǒ以yǐ者zhě何hé？

法fǎ離lí文wén字zì故gù。非fēi不饒益義說。言說者，眾生妄想故。大慧！若不不bù饒ráo益yì義yì說shuō。

言yán說shuō者zhě，眾zhòng生shēng妄wàng想xiǎng故gù。大dà慧huì！

若ruò不bù說一切法者，教法則壞。教法壞者，則無諸說shuō一yī切qiè法fǎ者zhě，教jiào法fǎ則zé壞huài。教jiào法fǎ壞huài者zhě，則zé無wú諸zhū佛、菩薩、緣覺、聲聞。若無者，誰說為誰？是故，大佛fó、菩pú薩sà、緣yuán覺jué、聲shēng聞wén。

若ruò無wú者zhě，誰shuí說shuō為wéi誰shuí？是shì故gù，大dà慧！菩薩摩訶薩，莫著言說，隨宜方便，廣說慧huì！

菩pú薩sà摩mó訶hē薩sà，莫mò著zhù言yán說shuō，隨suí宜yí方fāng便biàn，廣guǎng說shuō經法。以眾生悕望煩惱不一故，我及諸佛，經jīng法fǎ。以yǐ眾zhòng生shēng悕xī望wàng煩fán惱nǎo不bù一yī故gù，我wǒ及jí諸zhū佛fó，為彼種種異解眾生而說諸法，令離心、意、為wéi彼bǐ種zhǒng種zhǒng異yì解jiě眾zhòng生shēng而ér說shuō諸zhū法fǎ，令lìng離lí心xīn、意yì、意識故，不為得自覺聖智處。大慧！於一切意yì識shí故gù，不bù為wéi得dé自zì覺jué聖shèng智zhì處chǔ。

大dà慧huì！於wū一yī切qiè法無所有，覺自心現量，離二妄想。諸菩薩法fǎ無wú所suǒ有yǒu，覺jué自zì心xīn現xiàn量liáng，離lí二èr妄wàng想xiǎng。

諸zhū菩pú薩sà摩訶薩依於義，不依文字。若善男子、善女摩mó訶hē薩sà依yī於wū義yì，不bù依yī文wén字zì。若ruò善shàn男nán子zǐ、善shàn女nǚ人依文字者，自壞第一義，亦不能覺他。人rén依yī文wén字zì者zhě，自zì壞huài第dì一yī義yì，亦yì不bù能néng覺jué他tā。

墮惡見相續而為眾說，不善了知一切法、墮duò惡è見jiàn相xiāng續xù而ér為wéi眾zhòng說shuō，不bù善shàn了le知zhī一yī切qiè法fǎ、一切地、一切相，亦不知章句。若善一切法、一yī切qiè地dì、一yī切qiè相xiāng，亦yì不bù知zhī章zhāng句jù。若ruò善shàn一yī切qiè法fǎ、一切地、一切相，通達章句，具足性義，彼則一yī切qiè地dì、一yī切qiè相xiāng，通tōng達dá章zhāng句jù，具jù足zú性xìng義yì，彼bǐ則zé能以正無相樂而自娛樂，平等大乘建立眾能néng以yǐ正zhèng無wú相xiāng樂lè而ér自zì娛yú樂lè，平píng等děng大dà乘chéng建jiàn立lì眾zhòng生。大慧！攝受大乘者，則攝受諸佛、菩薩、緣生shēng。

大dà慧huì！攝shè受shòu大dà乘chéng者zhě，則zé攝shè受shòu諸zhū佛fó、菩pú薩sà、緣yuán覺、聲聞。攝受諸佛、菩薩、緣覺、聲聞者，則攝覺jué、聲shēng聞wén。

攝shè受shòu諸zhū佛fó、菩pú薩sà、緣yuán覺jué、聲shēng聞wén者zhě，則zé攝shè受一切眾生。攝受一切眾生者，則攝受正受shòu一yī切qiè眾zhòng生shēng。攝shè受shòu一yī切qiè眾zhòng生shēng者zhě，則zé攝shè受shòu正zhèng法。攝受正法者，則佛種不斷。佛種不斷者，法fǎ。

攝shè受shòu正zhèng法fǎ者zhě，則zé佛fó種zhǒng不bù斷duàn。佛fó種zhǒng不bù斷duàn者zhě，則能了知得殊勝入處。知得殊勝入處，菩則zé能néng了le知zhī得dé殊shū勝shèng入rù處chǔ。

知zhī得dé殊shū勝shèng入rù處chǔ，菩pú薩摩訶薩，常得化生，建立大乘。十自在力，薩sà摩mó訶hē薩sà，常cháng得dé化huà生shēng，建jiàn立lì大dà乘chéng。十shí自zì在zài力lì，現眾色像。通達眾生形類悕望煩惱諸相，如現xiàn眾zhòng色sè像xiàng。

通tōng達dá眾zhòng生shēng形xíng類lèi悕xī望wàng煩fán惱nǎo諸zhū相xiāng，如rú實說法。如實者，不異。如實者，不來不去相，一實shí說shuō法fǎ。如rú實shí者zhě，不bù異yì。

如rú實shí者zhě，不bù來lái不bù去qù相xiāng，一yī切虛偽息。是名如實。大慧！善男子、善女人，切qiè虛xū偽wěi息xī。是shì名míng如rú實shí。

大dà慧huì！善shàn男nán子zǐ、善shàn女nǚ人rén，