大寶積經卷 117 · 大正藏 0664a

敢可觀察深妙之法不捨道心諸通慧矣。是敢gǎn可kě觀guān察chá深shēn妙miào之zhī法fǎ不bù捨shě道dào心xīn諸zhū通tōng慧huì矣yǐ。是shì為族姓子菩薩大士觀本無法意止淨行。」為wéi族zú姓xìng子zǐ菩pú薩sà大dà士shì觀guān本běn無wú法fǎ意yì止zhǐ淨jìng行xíng。」

佛告族姓子：「是四意止行四精進。何謂為四？佛fó告gào族zú姓xìng子zǐ：「是shì四sì意yì止zhǐ行xíng四sì精jīng進jìn。何hé謂wèi為wéi四sì？

觀身無身，棄捐計實不淨為淨顛倒之想。觀觀guān身shēn無wú身shēn，棄qì捐juān計jì實shí不bù淨jìng為wéi淨jìng顛diān倒dǎo之zhī想xiǎng。觀guān痛無痛，棄苦為樂顛倒之想。觀心無心，蠲除痛tòng無wú痛tòng，棄qì苦kǔ為wéi樂lè顛diān倒dǎo之zhī想xiǎng。

觀guān心xīn無wú心xīn，蠲juān除chú無常計有常想。觀法無法，捨遠無我為我想無wú常cháng計jì有yǒu常cháng想xiǎng。觀guān法fǎ無wú法fǎ，捨shě遠yuǎn無wú我wǒ為wéi我wǒ想xiǎng者。於四顛倒而修平等則無所著。菩薩若者zhě。

於wū四sì顛diān倒dǎo而ér修xiū平píng等děng則zé無wú所suǒ著zhù。菩pú薩sà若ruò能行平等者，則能清淨一切諸行。菩薩奉此能néng行xíng平píng等děng者zhě，則zé能néng清qīng淨jìng一yī切qiè諸zhū行xíng。

菩pú薩sà奉fèng此cǐ平等清淨微妙行者便逮法忍，名四意斷亦平píng等děng清qīng淨jìng微wēi妙miào行xíng者zhě便biàn逮dǎi法fǎ忍rěn，名míng四sì意yì斷duàn亦yì得法忍。何謂意斷清淨？行者講說道法，以此得dé法fǎ忍rěn。何hé謂wèi意yì斷duàn清qīng淨jìng？

行xíng者zhě講jiǎng說shuō道dào法fǎ，以yǐ此cǐ因緣善本法行自然隨順，不從惡本不發瑕因yīn緣yuán善shàn本běn法fǎ行xíng自zì然rán隨suí順shùn，不bù從cóng惡è本běn不bù發fā瑕xiá穢，諸不善本萌牙未生不令興起，為奉精穢huì，諸zhū不bù善shàn本běn萌méng牙yá未wèi生shēng不bù令lìng興xīng起qǐ，為wéi奉fèng精jīng進。諸惡適起非法之事尋便滅之，為修精進jìn。諸zhū惡è適shì起qǐ非fēi法fǎ之zhī事shì尋xún便biàn滅miè之zhī，為wéi修xiū精jīng進。諸善法事未興起者，勸令發生。以興善進jìn。

諸zhū善shàn法fǎ事shì未wèi興xīng起qǐ者zhě，勸quàn令lìng發fā生shēng。以yǐ興xīng善shàn法益加精進，令其具足不使忘失，為行精進。法fǎ益yì加jiā精jīng進jìn，令lìng其qí具jù足zú不bù使shǐ忘wàng失shī，為wéi行xíng精jīng進jìn。

又復菩薩本行淨業能自制護，不失善法得又yòu復fù菩pú薩sà本běn行háng淨jìng業yè能néng自zì制zhì護hù，不bù失shī善shàn法fǎ得dé自在住，漸稍長育顯揚善法，善法已興不復自zì在zài住zhù，漸jiàn稍shāo長cháng育yù顯xiǎn揚yáng善shàn法fǎ，善shàn法fǎ已yǐ興xīng不bù復fù忘失。彼族姓子如是行淨此四意斷，其菩忘wàng失shī。彼bǐ族zú姓xìng子zǐ如rú是shì行xíng淨jìng此cǐ四sì意yì斷duàn，其qí菩pú薩行心得自在不亂精進，其淨垢濁不與俱薩sà行xíng心xīn得dé自zì在zài不bù亂luàn精jīng進jìn，其qí淨jìng垢gòu濁zhuó不bù與yǔ俱jù合，清淨無垢不違佛慧，則從道教行于大哀，合hé，清qīng淨jìng無wú垢gòu不bù違wéi佛fó慧huì，則zé從cóng道dào教jiào行xíng于yú大dà哀āi，心心相見覩其所念，不失精進已行平等，曰心xīn心xīn相xiāng見jiàn覩dǔ其qí所suǒ念niàn，不bù失shī精jīng進jìn已yǐ行xíng平píng等děng，曰yuē得意斷。所以者何？從等安祥不用反邪，以得dé意yì斷duàn。

所suǒ以yǐ者zhě何hé？從cóng等děng安ān祥xiáng不bù用yòng反fǎn邪xié，以yǐ因安祥不從反邪，便逮意斷平等三昧。已得因yīn安ān祥xiáng不bù從cóng反fǎn邪xié，便biàn逮dǎi意yì斷duàn平píng等děng三sān昧mèi。

已yǐ得dé三昧，名曰平等四意斷也。」三sān昧mèi，名míng曰yuē平píng等děng四sì意yì斷duàn也yě。」佛告族姓子：「若能修行此四意斷，則能奉行佛fó告gào族zú姓xìng子zǐ：「若ruò能néng修xiū行xíng此cǐ四sì意yì斷duàn，則zé能néng奉fèng行xíng具四神足。斷除貪欲奉行精進，則令道心靜具jù四sì神shén足zú。

斷duàn除chú貪tān欲yù奉fèng行xíng精jīng進jìn，則zé令lìng道dào心xīn靜jìng然無穢所思薄尠，已去非法則逮輕便，致成然rán無wú穢huì所suǒ思sī薄báo尠xiǎn，已yǐ去qù非fēi法fǎ則zé逮dǎi輕qīng便biàn，致zhì成chéng大哀精進輕舉。獲權方便已誡輕舉，因是之大dà哀āi精jīng進jìn輕qīng舉jǔ。獲huò權quán方fāng便biàn已yǐ誡jiè輕qīng舉jǔ，因yīn是shì之zhī故成四神足，昇于道堂得四自在。何謂為四？故gù成chéng四sì神shén足zú，昇shēng于yú道dào堂táng得dé四sì自zì在zài。

何hé謂wèi為wéi四sì？