大寶積經卷 117 · 大正藏 0660c

與眾超異質直出家，度於駛水而過泛流，斷與yǔ眾zhòng超chāo異yì質zhì直zhí出chū家jiā，度dù於wū駛shǐ水shuǐ而ér過guò泛fàn流liú，斷duàn諸所有所可住處，自然靜寞法教澹怕，觀諸zhū所suǒ有yǒu所suǒ可kě住zhù處chǔ，自zì然rán靜jìng寞mò法fǎ教jiào澹dàn怕pà，觀guān於身法無所貪愛，志於佛法了自然想。越諸於wū身shēn法fǎ無wú所suǒ貪tān愛ài，志zhì於wū佛fó法fǎ了le自zì然rán想xiǎng。越yuè諸zhū住行默口言辭，有所說者常宣佛語，以此至住zhù行xíng默mò口kǒu言yán辭cí，有yǒu所suǒ說shuō者zhě常cháng宣xuān佛fó語yǔ，以yǐ此cǐ至zhì誠消滅常然開化眾生。是曰具足行空。」佛告誠chéng消xiāo滅miè常cháng然rán開kāi化huà眾zhòng生shēng。

是shì曰yuē具jù足zú行xíng空kōng。」佛fó告gào族姓子：「譬若三千大千世界所有人民悉為族zú姓xìng子zǐ：「譬pì若ruò三sān千qiān大dà千qiān世shì界jiè所suǒ有yǒu人rén民mín悉xī為wéi畫師，各有所習，巧能不同、所善不等，或工畫畫huà師shī，各gè有yǒu所suǒ習xí，巧qiǎo能néng不bù同tóng、所suǒ善shàn不bù等děng，或huò工gōng畫huà屋宅不工畫體，或便摸者不能博彩，或工於屋wū宅zhái不bù工gōng畫huà體tǐ，或huò便biàn摸mō者zhě不bù能néng博bó彩cǎi，或huò工gōng於wū手足巧於耳目，或頭首不端身形姝好，或有手shǒu足zú巧qiǎo於wū耳ěr目mù，或huò頭tóu首shǒu不bù端duān身shēn形xíng姝shū好hǎo，或huò有yǒu不能。所習各異，或能可人或不可人，所知殊不bù能néng。

所suǒ習xí各gè異yì，或huò能néng可kě人rén或huò不bù可kě人rén，所suǒ知zhī殊shū別容貌不同。王盡召畫師，應時皆至。王令別bié容róng貌mào不bù同tóng。王wáng盡jìn召zhào畫huà師shī，應yīng時shí皆jiē至zhì。

王wáng令lìng畫作三界諸形，而告之曰：『各自畫像以持示畫huà作zuò三sān界jiè諸zhū形xíng，而ér告gào之zhī曰yuē：『各gè自zì畫huà像xiàng以yǐ持chí示shì吾。』皆合眾師聚於一處，各各畫形。一師最上吾wú。』皆jiē合hé眾zhòng師shī聚jù於wū一yī處chǔ，各gè各gè畫huà形xíng。

一yī師shī最zuì上shàng悉得其體。族姓子！所憶云何？為能普備諸所悉xī得dé其qí體tǐ。族zú姓xìng子zǐ！

所suǒ憶yì云yún何hé？為wéi能néng普pǔ備bèi諸zhū所suǒ能不？」答曰：「唯能。」佛言：「借引為喻，當解斯義。能néng不bù？」

答dá曰yuē：「唯wéi能néng。」佛fó言yán：「借jiè引yǐn為wéi喻yù，當dāng解jiě斯sī義yì。

如一畫師悉圖諸形，各各得體不失其旨。其如rú一yī畫huà師shī悉xī圖tú諸zhū形xíng，各gè各gè得dé體tǐ不bù失shī其qí旨zhǐ。其qí學此法亦復如是，慇懃精進淨修梵行逮成學xué此cǐ法fǎ亦yì復fù如rú是shì，慇yīn懃qín精jīng進jìn淨jìng修xiū梵fàn行xíng逮dǎi成chéng佛法，以一正行悉具眾事。由此之故，具足空佛fó法fǎ，以yǐ一yī正zhèng行xíng悉xī具jù眾zhòng事shì。

由yóu此cǐ之zhī故gù，具jù足zú空kōng行靡所不達，便得成就一切佛道，皆除塵欲行xíng靡mí所suǒ不bù達dá，便biàn得dé成chéng就jiù一yī切qiè佛fó道dào，皆jiē除chú塵chén欲yù顛倒眾想，貢高自大不樂放逸，雖處眾穢不顛diān倒dǎo眾zhòng想xiǎng，貢gòng高gāo自zì大dà不bù樂lè放fàng逸yì，雖suī處chǔ眾zhòng穢huì不bù與合同，是謂菩薩具足空行。」說是語時，八千與yǔ合hé同tong，是shì謂wèi菩pú薩sà具jù足zú空kōng行xíng。」說shuō是shì語yǔ時shí，八bā千qiān菩薩普備空行。逮得法忍。「是為菩薩寂度無菩pú薩sà普pǔ備bèi空kōng行xíng。

逮dǎi得dé法fǎ忍rěn。「是shì為wéi菩pú薩sà寂jì度dù無wú極清淨之行。」佛告族姓子：「何謂菩薩智度無極jí清qīng淨jìng之zhī行xíng。」

佛fó告gào族zú姓xìng子zǐ：「何hé謂wèi菩pú薩sà智zhì度dù無wú極清淨之行？有十二事為清淨行。何等十二？極jí清qīng淨jìng之zhī行xíng？有yǒu十shí二èr事shì為wéi清qīng淨jìng行xíng。

何hé等děng十shí二èr？見於過去慧無罣礙，見於當來慧無罣礙，見見jiàn於wū過guò去qù慧huì無wú罣guà礙ài，見jiàn於wū當dāng來lái慧huì無wú罣guà礙ài，見jiàn於現在慧無罣礙，有為無為皆能曉了，一切於wū現xiàn在zài慧huì無wú罣guà礙ài，有yǒu為wéi無wú為wéi皆jiē能néng曉xiǎo了le，一yī切qiè世間所有術藝，當可造業明解度世，分別說世shì間jiān所suǒ有yǒu術shù藝yì，當dāng可kě造zào業yè明míng解jiě度dù世shì，分fēn別bié說shuō於真諦之義。知其所習宣其本末，一切眾生於wū真zhēn諦dì之zhī義yì。

知zhī其qí所suǒ習xí宣xuān其qí本běn末mò，一yī切qiè眾zhòng生shēng諸根所趣，柔劣明達中容之人，去來之慧無諸zhū根gēn所suǒ趣qù，柔róu劣liè明míng達dá中zhōng容róng之zhī人rén，去qù來lái之zhī慧huì無wú