大寶積經卷 117 · 大正藏 0660a

忍：一曰曉了身分散事，二曰明識諸法皆悉忍rěn：一yī曰yuē曉xiǎo了le身shēn分fèn散sàn事shì，二èr曰yuē明míng識shí諸zhū法fǎ皆jiē悉xī本無乃成忍辱。是為菩薩忍度無極行清淨本běn無wú乃nǎi成chéng忍rěn辱rǔ。是shì為wéi菩pú薩sà忍rěn度dù無wú極jí行xíng清qīng淨jìng也。」也yě。」

佛告族姓子：「何謂菩薩進度無極為清淨行？佛fó告gào族zú姓xìng子zǐ：「何hé謂wèi菩pú薩sà進jìn度dù無wú極jí為wéi清qīng淨jìng行xíng？不捨道心，所可興業未曾怯弱，常遵勤修而不bù捨shě道dào心xīn，所suǒ可kě興xīng業yè未wèi曾céng怯qiè弱ruò，常cháng遵zūn勤qín修xiū而ér不睡寐，不離德本積累功德，不以退還於度不bù睡shuì寐mèi，不bù離lí德dé本běn積jī累lèi功gōng德dé，不bù以yǐ退tuì還huán於wū度dù無極。若造行者方便求法，堪任為人講說經無wú極jí。

若ruò造zào行xíng者zhě方fāng便biàn求qiú法fǎ，堪kān任rèn為wéi人rén講jiǎng說shuō經jīng典，護于正法多所度脫，不厭大慧開化眾生，典diǎn，護hù于yú正zhèng法fǎ多duō所suǒ度dù脫tuō，不bù厭yàn大dà慧huì開kāi化huà眾zhòng生shēng，嚴淨佛土度于小乘，具足本願究竟聖慧。未嚴yán淨jìng佛fó土tǔ度dù于yú小xiǎo乘chéng，具jù足zú本běn願yuàn究jiū竟jìng聖shèng慧huì。未wèi曾違失施戒博聞，親近權慧已至福家，當以曾céng違wéi失shī施shī戒jiè博bó聞wén，親qīn近jìn權quán慧huì已yǐ至zhì福fú家jiā，當dāng以yǐ何意勉濟群生令無憍慢，是謂精進。彼何謂何hé意yì勉miǎn濟jì群qún生shēng令lìng無wú憍jiāo慢màn，是shì謂wèi精jīng進jìn。

彼bǐ何hé謂wèi淨？若曉了身猶如影響，所言柔軟識不以倦，淨jìng？若ruò曉xiǎo了le身shēn猶yóu如rú影yǐng響xiǎng，所suǒ言yán柔róu軟ruǎn識shí不bù以yǐ倦juàn，其慧究竟而心淨寂，明於所行永不可盡，分其qí慧huì究jiū竟jìng而ér心xīn淨jìng寂jì，明míng於wū所suǒ行xíng永yǒng不bù可kě盡jìn，分fēn別諸滅以慧消化，而成一心慧無所起。彼以別bié諸zhū滅miè以yǐ慧huì消xiāo化huà，而ér成chéng一yī心xīn慧huì無wú所suǒ起qǐ。

彼bǐ以yǐ三事離於精進：一曰倚著因緣，二曰行顛倒三sān事shì離lí於wū精jīng進jìn：一yī曰yuē倚yǐ著zhù因yīn緣yuán，二èr曰yuē行xíng顛diān倒dǎo事，三曰望想之滅。若於三界無所倚著，是為事shì，三sān曰yuē望wàng想xiǎng之zhī滅miè。若ruò於wū三sān界jiè無wú所suǒ倚yǐ著zhù，是shì為wéi精進。復有三事。何謂為三？眼無所著，不倚於精jīng進jìn。

復fù有yǒu三sān事shì。何hé謂wèi為wéi三sān？

眼yǎn無wú所suǒ著zhù，不bù倚yǐ於wū色不貪於識。耳聲識、鼻香識、舌味識、身煖色sè不bù貪tān於wū識shí。耳ěr聲shēng識shí、鼻bí香xiāng識shí、舌shé味wèi識shí、身shēn煖xuān識、意法識，亦復如是悉無所著。彼無所受亦識shí、意yì法fǎ識shí，亦yì復fù如rú是shì悉xī無wú所suǒ著zhù。

彼bǐ無wú所suǒ受shòu亦yì無所習，故曰精進。無施不慳、無戒不犯、無忍無wú所suǒ習xí，故gù曰yuē精jīng進jìn。無wú施shī不bù慳qiān、無wú戒jiè不bù犯fàn、無wú忍rěn不諍、無進不殆、無禪不亂、無智不愚，不造不bù諍zhèng、無wú進jìn不bù殆dài、無wú禪shàn不bù亂luàn、無wú智zhì不bù愚yú，不bù造zào德本亦無不善，不求佛道不得聲聞緣覺之德dé本běn亦yì無wú不bù善shàn，不bù求qiú佛fó道dào不bù得dé聲shēng聞wén緣yuán覺jué之zhī地，其無所行亦無不行，則便逮成二精進淨。地dì，其qí無wú所suǒ行xíng亦yì無wú不bù行xíng，則zé便biàn逮dǎi成chéng二èr精jīng進jìn淨jìng。

何謂二？一曰內無所住興諸因緣，二曰捨於何hé謂wèi二èr？一yī曰yuē內nèi無wú所suǒ住zhù興xīng諸zhū因yīn緣yuán，二èr曰yuē捨shě於wū外見眾想諸識；是為二精進。復有二淨。何謂外wài見jiàn眾zhòng想xiǎng諸zhū識shí；

是shì為wéi二èr精jīng進jìn。復fù有yǒu二èr淨jìng。

何hé謂wèi二淨？一曰於內寂定，二曰不遊於外亦無放二èr淨jìng？一yī曰yuē於wū內nèi寂jì定dìng，二èr曰yuē不bù遊yóu於wū外wài亦yì無wú放fàng逸；是為二淨。其根精進，於諸所行而無所行逸yì；

是shì為wéi二èr淨jìng。其qí根gēn精jīng進jìn，於wū諸zhū所suǒ行xíng而ér無wú所suǒ行xíng亦不輕戲，是為菩薩進度無極清淨之行。」亦yì不bù輕qīng戲xì，是shì為wéi菩pú薩sà進jìn度dù無wú極jí清qīng淨jìng之zhī行xíng。」

佛告族姓子：「何謂菩薩寂度無極清淨之行？佛fó告gào族zú姓xìng子zǐ：「何hé謂wèi菩pú薩sà寂jì度dù無wú極jí清qīng淨jìng之zhī行xíng？