大寶積經
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- 本页内容
- 经文原文
- 藏经版页
- 0659c
- 可引用原文
- 29 行
- 全文规模
- 全经 58977 稳定行段
- 责任者
- 唐 · 菩提流志譯
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 120 卷卷 117 · 大正藏 0659c
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我的选文佛告族姓子:「何謂菩薩忍度無極所行清淨?若罵詈者默而不報,是口清淨。
若撾捶者受而不校,是身清淨。若瞋恚者哀而不慍,是心清淨。
若毀辱者而不懷恨,是性清淨。又若聞人發麁獷辭,以護眾生不興忿恨。
設有刀杖加身瓦石打擲,護於後世而不懷害。節節解身不以憂慼,將順道故。
見人求乞不起瞋恚,濟四恩故。發于慈心不惱恚者,親佛道故。
造悲哀心,具足願故。功勳流布莫不奉命,多所愍故。
仁心德稱所可布施,為道法行棄魔天故。又念佛道而行忍辱,成佛身故。
若念覺意而行忍辱,具十力故。若念於惠而行忍辱,欲備三達無罣礙故。
設念愍傷而行忍辱,成大慈故。念度虛妄而行忍辱,究大哀故。
念如師子無恐懼者而行忍辱,無所畏故。念無見頂而行忍辱處於眾生,不自大故。
念具相好而行忍辱,普欲救濟一切世故。具諸佛法而行忍辱,成通慧故。」
佛告族姓子:「有二事法淨忍辱力:一曰精修道業,二曰合集義力。彼所可言,若能忍辱身心無倚,是集義力。
於一切法而無所著行忍辱者,是修道義。有淨忍者能忍眾生,了知無人堪任諸法,悉為澹怕,是為淨忍。
所以者何?於彼亦無可忍及與非忍,於一切法無所逮得,乃名曰忍。
計於忍者亦不可獲,於一切法無所著者,乃名曰忍。其無所倚忍無處所,不受諸法是曰為忍,不以所取為忍辱也。
其有不計我人壽命之法,是曰忍辱。不著身命,察如牆壁瓦石之數,乃曰為忍也。」
佛告族姓子:「菩薩有二
版本与引用信息
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- 经号
- 大正藏 T11, no. 310
- 藏经版页
- 0659c
- 拼音
- 自动生成·佛教词表校正·待人工终审
研究边界
书目关系边界:Mahāratnakūṭa/《大宝积经》合集会与独立流通译本:DILA 经录逐条把 T0311–T0320 对应到 T0310《大宝积经》的具体会;84000 也将 Ratnakūṭa 描述为多部经典的合集。平台记录合集组件关系,不把单会独立译本冒充整部一百二十卷合集的另一完整译本。 Mañjuśrībuddhakṣetraguṇavyūha/文殊师利佛土庄严汉译组:DILA 经录把 T0318、T0319 互列,并共同对应 T0310 第十五文殊师利授记会;平台登记为同一作品的两个汉译表达,同时保留各自译者、题名、全文与稳定锚点。 Mahāratnakūṭa/《大宝积经》合集会与 T12 独立流通译本:DILA 经录逐条把 T0321–T0354 对应到 T0310《大宝积经》的具体会。平台记录合集组件关系,不把单会的独立译本冒充整部一百二十卷合集的另一完整译本。 Sukhāvatīvyūha/《无量寿经》汉译与校辑见证组:DILA 经录把 T0360–T0364 互列并共同对应 T0310 第五会;T0364 题记明确为宋代王日休校辑,平台保留为后世校辑见证,不冒充新的古代译本。