大寶積經卷 117 · 大正藏 0663a

所住其明本淨鮮潔無穢。知心真諦心了現所suǒ住zhù其qí明míng本běn淨jìng鮮xiān潔jié無wú穢huì。知zhī心xīn真zhēn諦dì心xīn了le現xiàn在，目之所見心法平等，慧亦如心心等三世，在zài，目mù之zhī所suǒ見jiàn心xīn法fǎ平píng等děng，慧huì亦yì如rú心xīn心xīn等děng三sān世shì，已能平等便知真正，心慧自然無能護持觀已yǐ能néng平píng等děng便biàn知zhī真zhēn正zhèng，心xīn慧huì自zì然rán無wú能néng護hù持chí觀guān不可見，是謂觀心無心為意止也。計其本淨不bù可kě見jiàn，是shì謂wèi觀guān心xīn無wú心xīn為wéi意yì止zhǐ也yě。

計jì其qí本běn淨jìng則為自然，心亦本淨了眾生心，以心淨故開則zé為wéi自zì然rán，心xīn亦yì本běn淨jìng了le眾zhòng生shēng心xīn，以yǐ心xīn淨jìng故gù開kāi化人民為其說法，以能解知己心自然，一切化huà人rén民mín為wéi其qí說shuō法fǎ，以yǐ能néng解jiě知zhī己jǐ心xīn自zì然rán，一yī切qiè眾生亦復自然。若能分別心如是者，見其心眾zhòng生shēng亦yì復fù自zì然rán。若ruò能néng分fēn別bié心xīn如rú是shì者zhě，見jiàn其qí心xīn相而為說法。如心相自然，眾生心相自然如相xiāng而ér為wéi說shuō法fǎ。

如rú心xīn相xiāng自zì然rán，眾zhòng生shēng心xīn相xiāng自zì然rán如rú此，若能達斯相者，為其說法己心則空，眾生此cǐ，若ruò能néng達dá斯sī相xiāng者zhě，為wéi其qí說shuō法fǎ己jǐ心xīn則zé空kōng，眾zhòng生shēng之心亦復為空。已解此空為其說法，等御己之zhī心xīn亦yì復fù為wéi空kōng。已yǐ解jiě此cǐ空kōng為wéi其qí說shuō法fǎ，等děng御yù己jǐ心。若能等御而為說法己身則等，已等己心心xīn。

若ruò能néng等děng御yù而ér為wéi說shuō法fǎ己jǐ身shēn則zé等děng，已yǐ等děng己jǐ心xīn則等眾生，已等眾生則等諸法，已等諸法則則zé等děng眾zhòng生shēng，已yǐ等děng眾zhòng生shēng則zé等děng諸zhū法fǎ，已yǐ等děng諸zhū法fǎ則zé等諸佛。曉此真諦，不令其心離於貪欲不處等děng諸zhū佛fó。曉xiǎo此cǐ真zhēn諦dì，不bù令lìng其qí心xīn離lí於wū貪tān欲yù不bù處chǔ於欲。心已止者，則入法界趣於自然，心無於wū欲yù。

心xīn已yǐ止zhǐ者zhě，則zé入rù法fǎ界jiè趣qù於wū自zì然rán，心xīn無wú所住於法無動。是謂菩薩觀心無心意止清所suǒ住zhù於wū法fǎ無wú動dòng。是shì謂wèi菩pú薩sà觀guān心xīn無wú心xīn意yì止zhǐ清qīng淨。」淨jìng。」

佛告族姓子：「菩薩觀法知本無法為意止行，佛fó告gào族zú姓xìng子zǐ：「菩pú薩sà觀guān法fǎ知zhī本běn無wú法fǎ為wéi意yì止zhǐ行xíng，即自念言：『法起則起、法滅則滅，計於本末亦即jí自zì念niàn言yán：『法fǎ起qǐ則zé起qǐ、法fǎ滅miè則zé滅miè，計jì於wū本běn末mò亦yì無我身，人壽有命人與非人生老病死終沒無wú我wǒ身shēn，人rén壽shòu有yǒu命mìng人rén與yǔ非fēi人rén生shēng老lǎo病bìng死sǐ終zhōng沒méi所趣，於此諸法諸法合會。因其合會而為習所suǒ趣qù，於wū此cǐ諸zhū法fǎ諸zhū法fǎ合hé會huì。因yīn其qí合hé會huì而ér為wéi習xí俗，設無緣合則無有此，從其習樂因成緣會，俗sú，設shè無wú緣yuán合hé則zé無wú有yǒu此cǐ，從cóng其qí習xí樂lè因yīn成chéng緣yuán會huì，則興善本及與惡本，以歸無常無有緣會，不則zé興xīng善shàn本běn及jí與yǔ惡è本běn，以yǐ歸guī無wú常cháng無wú有yǒu緣yuán會huì，不bù從無習而起諸法。』彼觀如是曉了諸法，見所從cóng無wú習xí而ér起qǐ諸zhū法fǎ。』

彼bǐ觀guān如rú是shì曉xiǎo了le諸zhū法fǎ，見jiàn所suǒ歸趣亦無所有，空無相無願所作功德及無歸guī趣qù亦yì無wú所suǒ有yǒu，空kōng無wú相xiāng無wú願yuàn所suǒ作zuò功gōng德dé及jí無wú功德，彼諸所行如幻無常，當奉精進設興因功gōng德dé，彼bǐ諸zhū所suǒ行xíng如rú幻huàn無wú常cháng，當dāng奉fèng精jīng進jìn設shè興xīng因yīn緣。有十尊行極上無蓋，除去因緣志于大法。緣yuán。有yǒu十shí尊zūn行xíng極jí上shàng無wú蓋gài，除chú去qù因yīn緣yuán志zhì于yú大dà法fǎ。

何謂為十？身淨無穢，諸相種好無能見頂。超何hé謂wèi為wéi十shí？身shēn淨jìng無wú穢huì，諸zhū相xiāng種zhǒng好hǎo無wú能néng見jiàn頂dǐng。

超chāo度一切諸所侵枉，志性清淨具足十事。其度dù一yī切qiè諸zhū所suǒ侵qīn枉wǎng，志zhì性xìng清qīng淨jìng具jù足zú十shí事shì。其qí心清淨具足正行，六十億音口之所說可悅心xīn清qīng淨jìng具jù足zú正zhèng行xíng，六liù十shí億yì音yīn口kǒu之zhī所suǒ說shuō可kě悅yuè