大寶積經卷 117 · 大正藏 0663c

怕忽然已滅，是謂中間。譬族姓子！呼響所怕pà忽hū然rán已yǐ滅miè，是shì謂wèi中zhōng間jiàn。譬pì族zú姓xìng子zǐ！

呼hū響xiǎng所suǒ出無有處所，其趣親近音生於對，若見諦者出chū無wú有yǒu處chǔ所suǒ，其qí趣qù親qīn近jìn音yīn生shēng於wū對duì，若ruò見jiàn諦dì者zhě墮於真偽，是為中間。無言無說，彼則無見亦墮duò於wū真zhēn偽wěi，是shì為wéi中zhōng間jiàn。無wú言yán無wú說shuō，彼bǐ則zé無wú見jiàn亦yì無所處。如是族姓子！所因興發識色之事及無wú所suǒ處chǔ。

如rú是shì族zú姓xìng子zǐ！所suǒ因yīn興xīng發fā識shí色sè之zhī事shì及jí所教令，所因合成從二緣對，其中間者無教所suǒ教jiào令lìng，所suǒ因yīn合hé成chéng從cóng二èr緣yuán對duì，其qí中zhōng間jiàn者zhě無wú教jiào無說，是謂中間。因緣合成不用義理，其義理無wú說shuō，是shì謂wèi中zhōng間jiàn。

因yīn緣yuán合hé成chéng不bù用yòng義yì理lǐ，其qí義yì理lǐ者則不可得，其不可得則不重來，其不重來者zhě則zé不bù可kě得dé，其qí不bù可kě得dé則zé不bù重zhòng來lái，其qí不bù重zhòng來lái是謂中間。又計我者則了無我滅寂於此，於是shì謂wèi中zhōng間jiàn。又yòu計jì我wǒ者zhě則zé了le無wú我wǒ滅miè寂jì於wū此cǐ，於wū我不我自然清淨，是處中間計人壽命，於人我wǒ不bù我wǒ自zì然rán清qīng淨jìng，是shì處chǔ中zhōng間jiàn計jì人rén壽shòu命mìng，於wū人rén壽命而無所見清淨自然，是謂中間。於想無壽shòu命mìng而ér無wú所suǒ見jiàn清qīng淨jìng自zì然rán，是shì謂wèi中zhōng間jiàn。

於wū想xiǎng無wú想而無想樂，是謂中間。所興顛倒所得之事想xiǎng而ér無wú想xiǎng樂lè，是shì謂wèi中zhōng間jiàn。所suǒ興xīng顛diān倒dǎo所suǒ得dé之zhī事shì而無所有，是為中間。虛妄愚癡至誠之教悉而ér無wú所suǒ有yǒu，是shì為wéi中zhōng間jiàn。

虛xū妄wàng愚yú癡chī至zhì誠chéng之zhī教jiào悉xī不可得，是謂中間。此岸彼際消化己身令不bù可kě得dé，是shì謂wèi中zhōng間jiàn。此cǐ岸àn彼bǐ際jì消xiāo化huà己jǐ身shēn令lìng無所著，有為無為不行諸習，是謂中間。蠲除無wú所suǒ著zhù，有yǒu為wéi無wú為wéi不bù行xíng諸zhū習xí，是shì謂wèi中zhōng間jiàn。

蠲juān除chú生死而去泥洹悉無言教，是處中間。」生shēng死sǐ而ér去qù泥ní洹huán悉xī無wú言yán教jiào，是shì處chǔ中zhōng間jiàn。」佛告族姓子：「其觀於法了法本無為意止者，佛fó告gào族zú姓xìng子zǐ：「其qí觀guān於wū法fǎ了le法fǎ本běn無wú為wéi意yì止zhǐ者zhě，不壞法界其意自然而得意止。彼導法界曉不bù壞huài法fǎ界jiè其qí意yì自zì然rán而ér得dé意yì止zhǐ。

彼bǐ導dǎo法fǎ界jiè曉xiǎo了諸法，計其法界及與人界，於彼法界亦無了liǎo諸zhū法fǎ，計jì其qí法fǎ界jiè及jí與yǔ人rén界jiè，於wū彼bǐ法fǎ界jiè亦yì無wú所壞不毀人界，人界法界此二事者等如空所suǒ壞huài不bù毀huǐ人rén界jiè，人rén界jiè法fǎ界jiè此cǐ二èr事shì者zhě等děng如rú空kōng界。彼以一界普見諸法，以慧眼見，則用法界界jiè。彼bǐ以yǐ一yī界jiè普pǔ見jiàn諸zhū法fǎ，以yǐ慧huì眼yǎn見jiàn，則zé用yòng法fǎ界jiè觀佛所行。假使有人不選擇法彼則無見，以觀guān佛fó所suǒ行xíng。

假jiǎ使shǐ有yǒu人rén不bù選xuǎn擇zé法fǎ彼bǐ則zé無wú見jiàn，以yǐ是之故諸法若干，見無本法不觀若干。若以是shì之zhī故gù諸zhū法fǎ若ruò干gān，見jiàn無wú本běn法fǎ不bù觀guān若ruò干gān。若ruò以yǐ觀法見本無者，不肉眼見、不天眼見、不慧眼觀guān法fǎ見jiàn本běn無wú者zhě，不bù肉ròu眼yǎn見jiàn、不bù天tiān眼yǎn見jiàn、不bù慧huì眼yǎn見。所以者何？計使眼者，不受於想不肉眼見jiàn。

所suǒ以yǐ者zhě何hé？計jì使shǐ眼yǎn者zhě，不bù受shòu於wū想xiǎng不bù肉ròu眼yǎn見，彼眼不墮生死之行。若以天眼無所見者，見jiàn，彼bǐ眼yǎn不bù墮duò生shēng死sǐ之zhī行xíng。

若ruò以yǐ天tiān眼yǎn無wú所suǒ見jiàn者zhě，不用彼眼行於放逸。若以慧眼無所見者，彼不bù用yòng彼bǐ眼yǎn行xíng於wū放fàng逸yì。若ruò以yǐ慧huì眼yǎn無wú所suǒ見jiàn者zhě，彼bǐ為觀法了法本無，普見諸法無有處所法無為wéi觀guān法fǎ了le法fǎ本běn無wú，普pǔ見jiàn諸zhū法fǎ無wú有yǒu處chǔ所suǒ法fǎ無wú所住，已見諸法無所住者則行法意，便不違所suǒ住zhù，已yǐ見jiàn諸zhū法fǎ無wú所suǒ住zhù者zhě則zé行xíng法fǎ意yì，便biàn不bù違wéi失往古所誓，是為菩薩隨諸佛教而自立意，失shī往wǎng古gǔ所suǒ誓shì，是shì為wéi菩pú薩sà隨suí諸zhū佛fó教jiào而ér自zì立lì意yì，