大寶積經卷 117 · 大正藏 0662a

竟精進拔其根原。彼若觀身奉修意止，超度竟jìng精jīng進jìn拔bá其qí根gēn原yuán。彼bǐ若ruò觀guān身shēn奉fèng修xiū意yì止zhǐ，超chāo度dù往古諸不應行，離於眾穢而遵澹怕，乃為往wǎng古gǔ諸zhū不bù應yīng行xíng，離lí於wū眾zhòng穢huì而ér遵zūn澹dàn怕pà，乃nǎi為wéi觀身便無所度，亦無所生則無所為，乃為觀觀guān身shēn便biàn無wú所suǒ度dù，亦yì無wú所suǒ生shēng則zé無wú所suǒ為wéi，乃nǎi為wéi觀guān身。假使觀已不見有身亦無所察，捨於貪身身shēn。

假jiǎ使shǐ觀guān已yǐ不bù見jiàn有yǒu身shēn亦yì無wú所suǒ察chá，捨shě於wū貪tān身shēn不計吾我，已無吾我則無所貪，已無所貪則不bù計jì吾wú我wǒ，已yǐ無wú吾wú我wǒ則zé無wú所suǒ貪tān，已yǐ無wú所suǒ貪tān則zé無所諍，已無所諍則無殃釁，已無殃釁逮得無wú所suǒ諍zhèng，已yǐ無wú所suǒ諍zhèng則zé無wú殃yāng釁xìn，已yǐ無wú殃yāng釁xìn逮dǎi得dé法忍，已得法忍則無所歸，已無所歸則無卒法fǎ忍rěn，已yǐ得dé法fǎ忍rěn則zé無wú所suǒ歸guī，已yǐ無wú所suǒ歸guī則zé無wú卒zú暴，已無卒暴不住自大則住於法，已住法者暴bào，已yǐ無wú卒zú暴bào不bù住zhù自zì大dà則zé住zhù於wū法fǎ，已yǐ住zhù法fǎ者zhě不行非法。順法行者常與法俱，修道法者則不bù行xíng非fēi法fǎ。

順shùn法fǎ行xíng者zhě常cháng與yǔ法fǎ俱jù，修xiū道dào法fǎ者zhě則zé逮法慈，已受法慈則聞法音，已行法音不聞逮dǎi法fǎ慈cí，已yǐ受shòu法fǎ慈cí則zé聞wén法fǎ音yīn，已yǐ行xíng法fǎ音yīn不bù聞wén界音，已寂界音便逮三昧，而已正受則觀審界jiè音yīn，已yǐ寂jì界jiè音yīn便biàn逮dǎi三sān昧mèi，而ér已yǐ正zhèng受shòu則zé觀guān審shěn諦，已觀審諦則無所想，已無所想則無所作，諦dì，已yǐ觀guān審shěn諦dì則zé無wú所suǒ想xiǎng，已yǐ無wú所suǒ想xiǎng則zé無wú所suǒ作zuò，已無所作則無非作，已於諸作無作非作致已yǐ無wú所suǒ作zuò則zé無wú非fēi作zuò，已yǐ於wū諸zhū作zuò無wú作zuò非fēi作zuò致zhì正真法便等諸法。已等諸法，便逮通慧一切正zhèng真zhēn法fǎ便biàn等děng諸zhū法fǎ。

已yǐ等děng諸zhū法fǎ，便biàn逮dǎi通tōng慧huì一yī切qiè之智。是族姓子！菩薩觀身了本無身意止行之zhī智zhì。是shì族zú姓xìng子zǐ！

菩pú薩sà觀guān身shēn了le本běn無wú身shēn意yì止zhǐ行xíng淨。」淨jìng。」佛告族姓子：「何謂菩薩痛痒意止？謂觀痛痒佛fó告gào族zú姓xìng子zǐ：「何hé謂wèi菩pú薩sà痛tòng痒yǎng意yì止zhǐ？

謂wèi觀guān痛tòng痒yǎng本無痛痒，乃為意止。覩諸苦痛，皆見眾生諸本běn無wú痛tòng痒yǎng，乃nǎi為wéi意yì止zhǐ。覩dǔ諸zhū苦kǔ痛tòng，皆jiē見jiàn眾zhòng生shēng諸zhū在患難，為之雨淚逮成大哀。作是惟念：『眾人在zài患huàn難nán，為wéi之zhī雨yǔ淚lèi逮dǎi成chéng大dà哀āi。

作zuò是shì惟wéi念niàn：『眾zhòng人rén在惱，若得安者乃無痛痒。』則為斷除一切危在zài惱nǎo，若ruò得dé安ān者zhě乃nǎi無wú痛tòng痒yǎng。』則zé為wéi斷duàn除chú一yī切qiè危wēi害。乃致觀痛知本無痛，意止所行已滅痛痒，害hài。

乃nǎi致zhì觀guān痛tòng知zhī本běn無wú痛tòng，意yì止zhǐ所suǒ行xíng已yǐ滅miè痛tòng痒yǎng，為諸群生被大德鎧，先自消身非法之行，亦為wéi諸zhū群qún生shēng被bèi大dà德dé鎧kǎi，先xiān自zì消xiāo身shēn非fēi法fǎ之zhī行xíng，亦yì不想念滅已痛痒。若有遭痛，普為一切執御不bù想xiǎng念niàn滅miè已yǐ痛tòng痒yǎng。若ruò有yǒu遭zāo痛tòng，普pǔ為wéi一yī切qiè執zhí御yù大哀，為示永安長消眾患。為貪欲人興發大大dà哀āi，為wéi示shì永yǒng安ān長cháng消xiāo眾zhòng患huàn。

為wéi貪tān欲yù人rén興xīng發fā大dà哀，先除己貪不為欲縛，設身遇苦不以為難。哀āi，先xiān除chú己jǐ貪tān不bù為wéi欲yù縛fù，設shè身shēn遇yù苦kǔ不bù以yǐ為wéi難nán。為瞋恚人興發大哀斷己恚結，彼則觀見不為wéi瞋chēn恚huì人rén興xīng發fā大dà哀āi斷duàn己jǐ恚huì結jié，彼bǐ則zé觀guān見jiàn不bù苦不樂之痛痒也。為愚行人興發大哀滅已苦kǔ不bù樂lè之zhī痛tòng痒yǎng也yě。

為wéi愚yú行xíng人rén興xīng發fā大dà哀āi滅miè已yǐ癡縛，彼觀痛樂則無所著，消壞諸結而自由癡chī縛fù，彼bǐ觀guān痛tòng樂lè則zé無wú所suǒ著zhù，消xiāo壞huài諸zhū結jié而ér自zì由yóu安。若得苦痛不以憂慼，捨諸有為，則能遵修安ān。若ruò得dé苦kǔ痛tòng不bù以yǐ憂yōu慼qī，捨shě諸zhū有yǒu為wéi，則zé能néng遵zūn修xiū