大寶積經卷 117 · 大正藏 0663b

眾生。其心淨者常懷慈仁，愍念一切無所眾zhòng生shēng。其qí心xīn淨jìng者zhě常cháng懷huái慈cí仁rén，愍mǐn念niàn一yī切qiè無wú所suǒ加害。其意常定未曾有亂，辯才清淨，有所講加jiā害hài。

其qí意yì常cháng定dìng未wèi曾céng有yǒu亂luàn，辯biàn才cái清qīng淨jìng，有yǒu所suǒ講jiǎng說應于法義，辯不可盡。大慈清淨，勸化眾說shuō應yīng于yú法fǎ義yì，辯biàn不bù可kě盡jìn。大dà慈cí清qīng淨jìng，勸quàn化huà眾zhòng生一切令樂泥洹之界。大哀清淨，無央數劫生shēng一yī切qiè令lìng樂lè泥ní洹huán之zhī界jiè。

大dà哀āi清qīng淨jìng，無wú央yāng數shù劫jié不厭生死。淨十種力，曉了眾生根原所念各不bù厭yàn生shēng死sǐ。淨jìng十shí種zhǒng力lì，曉xiǎo了le眾zhòng生shēng根gēn原yuán所suǒ念niàn各gè各不同。清淨無畏分別執御，無央數法眾生各gè不bù同tóng。

清qīng淨jìng無wú畏wèi分fēn別bié執zhí御yù，無wú央yāng數shù法fǎ眾zhòng生shēng積聚，欲具諸佛不共之法。去來今慧三世無積jī聚jù，欲yù具jù諸zhū佛fó不bù共gòng之zhī法fǎ。去qù來lái今jīn慧huì三sān世shì無wú礙，諸佛法淨用能自在，歸聖慧故；是為十。礙ài，諸zhū佛fó法fǎ淨jìng用yòng能néng自zì在zài，歸guī聖shèng慧huì故gù；

是shì為wéi十shí。彼已逮此尊妙極上無蓋大法十事之行，稱彼bǐ已yǐ逮dǎi此cǐ尊zūn妙miào極jí上shàng無wú蓋gài大dà法fǎ十shí事shì之zhī行xíng，稱chēng量思惟不以厭倦，積累功勳而不毀墮，無德量liáng思sī惟wéi不bù以yǐ厭yàn倦juàn，積jī累lèi功gōng勳xūn而ér不bù毀huǐ墮duò，無wú德dé之行慇懃精進。何謂諸法根原所來令無處之zhī行xíng慇yīn懃qín精jīng進jìn。

何hé謂wèi諸zhū法fǎ根gēn原yuán所suǒ來lái令lìng無wú處chǔ所？度於所住諸宿塵勞，已曉萬物一切無常，所suǒ？度dù於wū所suǒ住zhù諸zhū宿sù塵chén勞láo，已yǐ曉xiǎo萬wàn物wù一yī切qiè無wú常cháng，便能興成無常三昧。得是定者無堅要想不便biàn能néng興xīng成chéng無wú常cháng三sān昧mèi。

得dé是shì定dìng者zhě無wú堅jiān要yào想xiǎng不bù亂三昧，從其本願示所向生，來有所入而復亂luàn三sān昧mèi，從cóng其qí本běn願yuàn示shì所suǒ向xiàng生shēng，來lái有yǒu所suǒ入rù而ér復fù出生，則以班宣功德之行開化眾生。是族姓出chū生shēng，則zé以yǐ班bān宣xuān功gōng德dé之zhī行xíng開kāi化huà眾zhòng生shēng。是shì族zú姓xìng子！菩薩大士善權方便，普說經典觀於諸法，子zǐ！

菩pú薩sà大dà士shì善shàn權quán方fāng便biàn，普pǔ說shuō經jīng典diǎn觀guān於wū諸zhū法fǎ，達本無法為意止也。其有致道遵修經典，若達dá本běn無wú法fǎ為wéi意yì止zhǐ也yě。其qí有yǒu致zhì道dào遵zūn修xiū經jīng典diǎn，若ruò能曉了道品之法，不作眾善不見有常，亦無能néng曉xiǎo了le道dào品pǐn之zhī法fǎ，不bù作zuò眾zhòng善shàn不bù見jiàn有yǒu常cháng，亦yì無wú所著不除惡法，道心所見所在無斷，亦不計所suǒ著zhù不bù除chú惡è法fǎ，道dào心xīn所suǒ見jiàn所suǒ在zài無wú斷duàn，亦yì不bù計jì常不墮斷滅。若有菩薩棄捐見常斷滅之事，常cháng不bù墮duò斷duàn滅miè。

若ruò有yǒu菩pú薩sà棄qì捐juān見jiàn常cháng斷duàn滅miè之zhī事shì，執心平等而無所住處於中間。何謂中間？不執zhí心xīn平píng等děng而ér無wú所suǒ住zhù處chǔ於wū中zhōng間jiàn。何hé謂wèi中zhōng間jiàn？

不bù應念行，無明眾冥悉除去此，是謂中間。無有應yīng念niàn行xíng，無wú明míng眾zhòng冥míng悉xī除chú去qù此cǐ，是shì謂wèi中zhōng間jiàn。無wú有yǒu教令無可誨授，無言無說，是謂中間。取要言教jiào令lìng無wú可kě誨huì授shòu，無wú言yán無wú說shuō，是shì謂wèi中zhōng間jiàn。

取qǔ要yào言yán之，無明、行、識、名色、六入、觸、痛、愛、取、有、生、老病之zhī，無wú明míng、行xíng、識shí、名míng色sè、六liù入rù、觸chù、痛tòng、愛ài、取qǔ、有yǒu、生shēng、老lǎo病bìng死憂慼之患，惱無可會皆已除盡，是謂中間。死sǐ憂yōu慼qī之zhī患huàn，惱nǎo無wú可kě會huì皆jiē已yǐ除chú盡jìn，是shì謂wèi中zhōng間jiàn。其所教者無有智慧亦無處所，是謂中間。其其qí所suǒ教jiào者zhě無wú有yǒu智zhì慧huì亦yì無wú處chǔ所suǒ，是shì謂wèi中zhōng間jiàn。

其qí中間者，無有驛使亦無遣者。如是宿處計彼中zhōng間jiàn者zhě，無wú有yǒu驛yì使shǐ亦yì無wú遣qiǎn者zhě。如rú是shì宿sù處chǔ計jì彼bǐ所有，無有教令無訓誨者，計是本末不可決所suǒ有yǒu，無wú有yǒu教jiào令lìng無wú訓xùn誨huì者zhě，計jì是shì本běn末mò不bù可kě決jué了，未有所處不可捉持則無所著，寂寞澹了liǎo，未wèi有yǒu所suǒ處chǔ不bù可kě捉zhuō持chí則zé無wú所suǒ著zhù，寂jì寞mò澹dàn