大寶積經卷 117 · 大正藏 0658a

詣佛。」於是寶髻與八千菩薩及無央數諸天詣yì佛fó。」於yú是shì寶bǎo髻jì與yǔ八bā千qiān菩pú薩sà及jí無wú央yāng數shù諸zhū天tiān子眾周匝圍遶，鼓百千伎、雨諸妙花、演大子zǐ眾zhòng周zhōu匝zā圍wéi遶rào，鼓gǔ百bǎi千qiān伎jì、雨yǔ諸zhū妙miào花huā、演yǎn大dà光明動三千界，往詣佛所稽首足下，各遶七光guāng明míng動dòng三sān千qiān界jiè，往wǎng詣yì佛fó所suǒ稽qǐ首shǒu足zú下xià，各gè遶rào七qī匝正住佛前，八千菩薩亦復如是，諸天子眾匝zā正zhèng住zhù佛fó前qián，八bā千qiān菩pú薩sà亦yì復fù如rú是shì，諸zhū天tiān子zǐ眾zhòng悉皆侍從。寶髻菩薩前白佛言：「唯然世尊！淨悉xī皆jiē侍shì從cóng。

寶bǎo髻jì菩pú薩sà前qián白bái佛fó言yán：「唯wéi然rán世shì尊zūn！淨jìng住如來敬問無量，所志康寧，住於輕便，勢力住zhù如rú來lái敬jìng問wèn無wú量liáng，所suǒ志zhì康kāng寧níng，住zhù於wū輕qīng便biàn，勢shì力lì安乎？蒙天中天鄙身詣此，願垂恩慈，為諸菩安ān乎hū？

蒙méng天tiān中zhōng天tiān鄙bǐ身shēn詣yì此cǐ，願yuàn垂chuí恩ēn慈cí，為wéi諸zhū菩pú薩大士之眾，班宣道教所當應行。菩薩住此，薩sà大dà士shì之zhī眾zhòng，班bān宣xuān道dào教jiào所suǒ當dāng應yīng行xíng。菩pú薩sà住zhù此cǐ，得究竟成具足清淨，而普被服一切德鎧，積得dé究jiū竟jìng成chéng具jù足zú清qīng淨jìng，而ér普pǔ被bèi服fú一yī切qiè德dé鎧kǎi，積jī累眾善平等之行，淨修其身。皆見一切群生累lèi眾zhòng善shàn平píng等děng之zhī行xíng，淨jìng修xiū其qí身shēn。

皆jiē見jiàn一yī切qiè群qún生shēng所念，觀其相行而隨開化，則以智慧為淫所suǒ念niàn，觀guān其qí相xiāng行xíng而ér隨suí開kāi化huà，則zé以yǐ智zhì慧huì為wéi淫yín怒癡而講說法，令致妙行。若有眾人住於邪怒nù癡chī而ér講jiǎng說shuō法fǎ，令lìng致zhì妙miào行xíng。若ruò有yǒu眾zhòng人rén住zhù於wū邪xié法，便為演示平等之教。為諸如來所見覆蓋，法fǎ，便biàn為wéi演yǎn示shì平píng等děng之zhī教jiào。

為wéi諸zhū如rú來lái所suǒ見jiàn覆fù蓋gài，眾生之類皆得蒙賴，一切諸魔不能得便，逮眾zhòng生shēng之zhī類lèi皆jiē得dé蒙méng賴lài，一yī切qiè諸zhū魔mó不bù能néng得dé便biàn，逮dǎi覩諸佛無所罣礙。敢可遵修皆成如來清淨覩dǔ諸zhū佛fó無wú所suǒ罣guà礙ài。敢gǎn可kě遵zūn修xiū皆jiē成chéng如rú來lái清qīng淨jìng之行。如此之義何因致乎？」之zhī行xíng。

如rú此cǐ之zhī義yì何hé因yīn致zhì乎hū？」佛告寶髻：「善哉善哉。族姓子！乃問如來如此佛fó告gào寶bǎo髻jì：「善shàn哉zāi善shàn哉zāi。

族zú姓xìng子zǐ！乃nǎi問wèn如rú來lái如rú此cǐ之義。諦聽諦聽善思念之，吾當解說諸菩薩之zhī義yì。

諦dì聽tīng諦dì聽tīng善shàn思sī念niàn之zhī，吾wú當dāng解jiě說shuō諸zhū菩pú薩sà等所行清淨。」寶髻菩薩與諸大眾受教而聽。等děng所suǒ行xíng清qīng淨jìng。」寶bǎo髻jì菩pú薩sà與yǔ諸zhū大dà眾zhòng受shòu教jiào而ér聽tīng。

佛告族姓子：「菩薩有四事法，所行清淨。何謂佛fó告gào族zú姓xìng子zǐ：「菩pú薩sà有yǒu四sì事shì法fǎ，所suǒ行xíng清qīng淨jìng。何hé謂wèi為四？一曰行度無極，二曰常當遵修諸佛道為wéi四sì？

一yī曰yuē行xíng度dù無wú極jí，二èr曰yuē常cháng當dāng遵zūn修xiū諸zhū佛fó道dào品，三曰具足神通，四曰開化眾生；是為四。行品pǐn，三sān曰yuē具jù足zú神shén通tōng，四sì曰yuē開kāi化huà眾zhòng生shēng；是shì為wéi四sì。

行xíng度無極，所可勸助靡不周普入眾德本。道品度dù無wú極jí，所suǒ可kě勸quàn助zhù靡mí不bù周zhōu普pǔ入rù眾zhòng德dé本běn。道dào品pǐn法者，遊于大慈，曉了應時慧之所入。具神通法fǎ者zhě，遊yóu于yú大dà慈cí，曉xiǎo了le應yīng時shí慧huì之zhī所suǒ入rù。

具jù神shén通tōng者，分別人民心念所行善惡之業。化眾生者，者zhě，分fēn別bié人rén民mín心xīn念niàn所suǒ行xíng善shàn惡è之zhī業yè。化huà眾zhòng生shēng者zhě，大哀堅固，明識志性之所歸趣。」大dà哀āi堅jiān固gù，明míng識shí志zhì性xìng之zhī所suǒ歸guī趣qù。」

佛告族姓子：「何謂菩薩施度無極所行清淨？佛fó告gào族zú姓xìng子zǐ：「何hé謂wèi菩pú薩sà施shī度dù無wú極jí所suǒ行xíng清qīng淨jìng？謂所可習慳貪之心，皆棄捐之習布施心。已謂wèi所suǒ可kě習xí慳qiān貪tān之zhī心xīn，皆jiē棄qì捐juān之zhī習xí布bù施shī心xīn。

已yǐ能放捨壞於貪懿瑕穢之事，興勸布施，一切能néng放fàng捨shě壞huài於wū貪tān懿yì瑕xiá穢huì之zhī事shì，興xīng勸quàn布bù施shī，一yī切qiè