大般涅槃經卷 38 · 大正藏 0588c

或生念心，展轉異生不得一種，是故當知，一或huò生shēng念niàn心xīn，展zhǎn轉zhuǎn異yì生shēng不bù得dé一yī種zhǒng，是shì故gù當dāng知zhī，一yī切色法及非色法悉是無常。善男子！菩薩若切qiè色sè法fǎ及jí非fēi色sè法fǎ悉xī是shì無wú常cháng。善shàn男nán子zǐ！

菩pú薩sà若ruò能於一念中，見一切法生滅無常，是名菩薩能néng於wū一yī念niàn中zhōng，見jiàn一yī切qiè法fǎ生shēng滅miè無wú常cháng，是shì名míng菩pú薩sà具無常想。善男子！智者修習無常想已，遠具jù無wú常cháng想xiǎng。善shàn男nán子zǐ！

智zhì者zhě修xiū習xí無wú常cháng想xiǎng已yǐ，遠yuǎn離常慢、常倒、想倒。離lí常cháng慢màn、常cháng倒dǎo、想xiǎng倒dǎo。「次修苦想。何因緣故有如是苦？深知是苦因「次cì修xiū苦kǔ想xiǎng。

何hé因yīn緣yuán故gù有yǒu如rú是shì苦kǔ？深shēn知zhī是shì苦kǔ因yīn於無常，因無常故，受生老病死，生老病死因於wū無wú常cháng，因yīn無wú常cháng故gù，受shòu生shēng老lǎo病bìng死sǐ，生shēng老lǎo病bìng死sǐ因yīn緣故，名為無常，無常因緣故，受內外苦，飢渴、緣yuán故gù，名míng為wéi無wú常cháng，無wú常cháng因yīn緣yuán故gù，受shòu內nèi外wài苦kǔ，飢jī渴kě、寒熱、鞭打、罵辱，如是等苦，皆因無常。復次智寒hán熱rè、鞭biān打dǎ、罵mà辱rǔ，如rú是shì等děng苦kǔ，皆jiē因yīn無wú常cháng。

復fù次cì智zhì者深觀此身，即無常器，是器即苦，以器苦故，者zhě深shēn觀guān此cǐ身shēn，即jí無wú常cháng器qì，是shì器qì即jí苦kǔ，以yǐ器qì苦kǔ故gù，所受盛法亦復是苦。善男子！智者復觀，生即所suǒ受shòu盛shèng法fǎ亦yì復fù是shì苦kǔ。善shàn男nán子zǐ！

智zhì者zhě復fù觀guān，生shēng即jí是苦，滅即是苦，苦生滅故，即是無常，非我、我是shì苦kǔ，滅miè即jí是shì苦kǔ，苦kǔ生shēng滅miè故gù，即jí是shì無wú常cháng，非fēi我wǒ、我wǒ所。「修無我想。智者復觀苦即無常，無常即苦，所suǒ。「修xiū無wú我wǒ想xiǎng。

智zhì者zhě復fù觀guān苦kǔ即jí無wú常cháng，無wú常cháng即jí苦kǔ，若苦無常，智者云何說言有我？苦非是我，無若ruò苦kǔ無wú常cháng，智zhì者zhě云yún何hé說shuō言yán有yǒu我wǒ？苦kǔ非fēi是shì我wǒ，無wú常亦爾。如是五陰亦苦、無常，眾生云何說言常cháng亦yì爾ěr。

如rú是shì五wǔ陰yīn亦yì苦kǔ、無wú常cháng，眾zhòng生shēng云yún何hé說shuō言yán有我？復次觀一切法有異和合，不從一和合有yǒu我wǒ？復fù次cì觀guān一yī切qiè法fǎ有yǒu異yì和hé合hé，不bù從cóng一yī和hé合hé生一切法，亦非一法是一切和合果，一切和生shēng一yī切qiè法fǎ，亦yì非fēi一yī法fǎ是shì一yī切qiè和hé合hé果guǒ，一yī切qiè和hé合皆無自性，亦無一性，亦無異性，亦無物性合hé皆jiē無wú自zì性xìng，亦yì無wú一yī性xìng，亦yì無wú異yì性xìng，亦yì無wú物wù性xìng亦無自在，諸法若有如是等相，智者云何說亦yì無wú自zì在zài，諸zhū法fǎ若ruò有yǒu如rú是shì等děng相xiāng，智zhì者zhě云yún何hé說shuō言有我？復作是念，一切法中無有一法能為言yán有yǒu我wǒ？

復fù作zuò是shì念niàn，一yī切qiè法fǎ中zhōng無wú有yǒu一yī法fǎ能néng為wéi作者，若使一法不能作者，眾法和合亦不能作zuò者zhě，若ruò使shǐ一yī法fǎ不bù能néng作zuò者zhě，眾zhòng法fǎ和hé合hé亦yì不bù能néng作。一切諸法，性終不能獨生獨滅，和合故滅，作zuò。一yī切qiè諸zhū法fǎ，性xìng終zhōng不bù能néng獨dú生shēng獨dú滅miè，和hé合hé故gù滅miè，和合故生。是法生已，眾生倒想，言是和合。從和hé合hé故gù生shēng。

是shì法fǎ生shēng已yǐ，眾zhòng生shēng倒dǎo想xiǎng，言yán是shì和hé合hé。從cóng和合生，眾生想倒無有真實，云何而有真實和hé合hé生shēng，眾zhòng生shēng想xiǎng倒dǎo無wú有yǒu真zhēn實shí，云yún何hé而ér有yǒu真zhēn實shí我耶？是故智者觀於無我。又復諦觀何因緣我wǒ耶yē？

是shì故gù智zhì者zhě觀guān於wū無wú我wǒ。又yòu復fù諦dì觀guān何hé因yīn緣yuán故眾生說我？是我若有，應一應多。我若一者，故gù眾zhòng生shēng說shuō我wǒ？

是shì我wǒ若ruò有yǒu，應yīng一yī應yīng多duō。我wǒ若ruò一yī者zhě，云何而有剎利、婆羅門、毘舍、首陀、人、天、地獄、云yún何hé而ér有yǒu剎chà利lì、婆pó羅luó門mén、毘pí舍shè、首shǒu陀tuó、人rén、天tiān、地dì獄yù、餓鬼、畜生、大小、老壯？是故知我非是一也。我餓è鬼guǐ、畜chù生sheng、大dà小xiǎo、老lǎo壯zhuàng？

是shì故gù知zhī我wǒ非fēi是shì一yī也yě。我wǒ若多者，云何說言，眾生我者是一、是遍、無有若ruò多duō者zhě，云yún何hé說shuō言yán，眾zhòng生shēng我wǒ者zhě是shì一yī、是shì遍biàn、無wú有yǒu