大般涅槃經

汉文当前阅读北本涅槃經大正藏 T12, no. 374北涼 · 曇無讖譯
汉文完整原文 · 行段试行南本涅槃經大正藏 T12, no. 375宋 · 慧嚴等依《泥洹經》加治
汉文完整原文 · 行段试行佛說大般泥洹經大正藏 T12, no. 376東晉 · 法顯譯
汉文后分见证 · 完整来源记录大般涅槃經後分大正藏 T12, no. 377唐 · 若那跋陀羅譯

卷目录 · 40 卷卷 38 · 大正藏 0587b

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我的选文

故我說欲為根本。善男子！

如世間說，一切苦惱，愛為根本；一切疹病，宿食為本；

一切斷事，鬪諍為本。一切惡事，虛妄為本。」

迦葉菩薩白佛言：「世尊！如來先於此經中說，一切善法不放逸為本，今乃說欲，是義云何？」

佛言：「善男子！若言生因，善欲是也；

若言了因，不放逸是。如世間說，一切果者子為其因。

或復有說，子為生因，地為了因，是義亦爾。」迦葉菩薩言：「世尊！

如來先於餘經中說，三十七品佛是根本，是義云何？」「善男子！

如來先說，眾生初知三十七品，佛是根本。若自證得，欲為根本。」

「世尊！云何明觸，名之為因？」

「善男子！如來或時說明為慧、或說為信。

善男子！信因緣故，親近善友，是名為觸。

親近因緣，得聞正法，是名為觸。因聞正法，身口意淨，是名為觸。

因三業淨，獲得正命，是名為觸。因正命故，得淨根戒；

因淨根戒，樂寂靜處；因樂寂靜，能善思惟；

因善思惟，得如法住；因如法住，得三十七品，能壞無量諸惡煩惱，是名為觸。

善男子！受名攝取，眾生受時能作善惡，是故名受為攝取也。

善男子！受因緣故生諸煩惱，三十七品能破壞之，是故以受為攝取也。

因善思惟能破煩惱，是故名增。何以故？

勤修習故。得如是等三十七品，若觀能破諸惡煩惱，要賴專念，是故以念為主。

如世間中一切四兵隨主將意，三十七品亦復如是，皆隨念主。善男子！

既入定已，三十七品能善分別一切法相，是故以定為導。是三十七品分別法相，智為最勝，是故以慧為勝。

如是智慧知煩惱已，智慧力故，煩惱

版本与引用信息

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经号: 大正藏 T12, no. 374
藏经版页: 0587b
拼音: 自动生成·佛教词表校正·待人工终审

研究边界

书目关系边界：Mahāparinirvāṇasūtra／大乘《大般涅槃经》汉译、校订本与后分见证：DILA 经录为 T0374–T0377 登记 Mahāparinirvāṇasūtra 题名，并把法显六卷本 T0376 对应到 T0374、T0375 的相关章节；T0375 题记为慧严等依旧译加治，T0377 题名明确为后分。平台分列完整译本、编辑校订本与后分见证。 Mahāparinirvāṇa／《涅槃经》两种不同论释：T1527 与 T1528 都连接 T0374/T0375《大般涅槃经》作品，但不是同一论书：前者是独立《涅槃论》，后者专释本有今无偈。平台保留两个论书作品。

大般涅槃經卷 38 · 大正藏 0587b

同一作品，保留不同表达。