大般涅槃經卷 38 · 大正藏 0588a

之世雖有果報，以未受故，名之為因。及其受之zhī世shì雖suī有yǒu果guǒ報bào，以yǐ未wèi受shòu故gù，名míng之zhī為wéi因yīn。及jí其qí受shòu時，是名為增。復次善男子！根即是求、得即是時shí，是shì名míng為wéi增zēng。

復fù次cì善shàn男nán子zǐ！根gēn即jí是shì求qiú、得dé即jí是shì因、用即是增。善男子！是經中根即是見道、因因yīn、用yòng即jí是shì增zēng。

善shàn男nán子zǐ！是shì經jīng中zhōng根gēn即jí是shì見jiàn道dào、因yīn即修道、增者即是無學道也。復次善男子！即jí修xiū道dào、增zēng者zhě即jí是shì無wú學xué道dào也yě。

復fù次cì善shàn男nán子zǐ！根即正因，因即方便因，從是二因，獲得果根gēn即jí正zhèng因yīn，因yīn即jí方fāng便biàn因yīn，從cóng是shì二èr因yīn，獲huò得dé果guǒ報，名為增長。」迦葉菩薩言：「世尊！如佛所說，報bào，名míng為wéi增zēng長cháng。」

迦jiā葉yè菩pú薩sà言yán：「世shì尊zūn！如rú佛fó所suǒ說shuō，畢竟者即是涅槃，如是涅槃云何可得？」「善男畢bì竟jìng者zhě即jí是shì涅niè槃pán，如rú是shì涅niè槃pán云yún何hé可kě得dé？」

「善shàn男nán子！若菩薩摩訶薩、比丘、比丘尼、優婆塞、優婆子zǐ！若ruò菩pú薩sà摩mó訶hē薩sà、比bǐ丘qiū、比bǐ丘qiū尼ní、優yōu婆pó塞sāi、優yōu婆pó夷能修十想，當知是人能得涅槃。云何為十？夷yí能néng修xiū十shí想xiǎng，當dāng知zhī是shì人rén能néng得dé涅niè槃pán。

云yún何hé為wéi十shí？一者無常想、二者苦想、三者無我想、四者厭一yī者zhě無wú常cháng想xiǎng、二èr者zhě苦kǔ想xiǎng、三sān者zhě無wú我wǒ想xiǎng、四sì者zhě厭yàn離食想、五者一切世間不可樂想、六者死想、離lí食shí想xiǎng、五wǔ者zhě一yī切qiè世shì間jiān不bù可kě樂lè想xiǎng、六liù者zhě死sǐ想xiǎng、七者多過罪想、八者離想、九者滅想、十者七qī者zhě多duō過guò罪zuì想xiǎng、八bā者zhě離lí想xiǎng、九jiǔ者zhě滅miè想xiǎng、十shí者zhě無愛想。善男子！菩薩摩訶薩、比丘、比丘尼、優無wú愛ài想xiǎng。

善shàn男nán子zǐ！菩pú薩sà摩mó訶hē薩sà、比bǐ丘qiū、比bǐ丘qiū尼ní、優yōu婆塞、優婆夷，修習如是十種想者，是人畢竟婆pó塞sāi、優yōu婆pó夷yí，修xiū習xí如rú是shì十shí種zhǒng想xiǎng者zhě，是shì人rén畢bì竟jìng定得涅槃，不隨他心，自能分別善、不善等，是定dìng得dé涅niè槃pán，不bù隨suí他tā心xīn，自zì能néng分fēn別bié善shàn、不bù善shàn等děng，是shì名真實稱比丘義，乃至得稱優婆夷義。」名míng真zhēn實shí稱chēng比bǐ丘qiū義yì，乃nǎi至zhì得dé稱chēng優yōu婆pó夷yí義yì。」

迦葉菩薩言：「世尊！云何名為菩薩乃至優婆迦jiā葉yè菩pú薩sà言yán：「世shì尊zūn！云yún何hé名míng為wéi菩pú薩sà乃nǎi至zhì優yōu婆pó夷等修無常想？」「善男子！菩薩二種：一初發心、夷yí等děng修xiū無wú常cháng想xiǎng？」

「善shàn男nán子zǐ！菩pú薩sà二èr種zhǒng：一yī初chū發fā心xīn、二已行道。無常想者，亦復二種：一麁、二細。初二èr已yǐ行háng道dào。

無wú常cháng想xiǎng者zhě，亦yì復fù二èr種zhǒng：一yī麁cū、二èr細xì。初chū心菩薩觀無常想時，作是思惟：『世間之物凡心xīn菩pú薩sà觀guān無wú常cháng想xiǎng時shí，作zuò是shì思sī惟wéi：『世shì間jiān之zhī物wù凡fán有二種：一內、二外。如是內物，無常變異，我見有yǒu二èr種zhǒng：一yī內nèi、二èr外wài。

如rú是shì內nèi物wù，無wú常cháng變biàn異yì，我wǒ見jiàn生時、小時、大時、壯時、老時、死時，是諸時節各生shēng時shí、小xiǎo時shí、大dà時shí、壯zhuàng時shí、老lǎo時shí、死sǐ時shí，是shì諸zhū時shí節jié各gè各不同，是故當知內物無常。』復作是念：『我見各gè不bù同tóng，是shì故gù當dāng知zhī內nèi物wù無wú常cháng。』復fù作zuò是shì念niàn：『我wǒ見jiàn眾生，或有肥鮮，具足色力，去來進止自在無眾zhòng生shēng，或huò有yǒu肥féi鮮xiān，具jù足zú色sè力lì，去qù來lái進jìn止zhǐ自zì在zài無wú礙。或見病苦，色力毀悴，顏貌羸損，不得自在。礙ài。

或huò見jiàn病bìng苦kǔ，色sè力lì毀huǐ悴cuì，顏yán貌mào羸léi損sǔn，不bù得dé自zì在zài。或見財富，庫藏盈溢。或見貧窮，觸事尠乏。或或huò見jiàn財cái富fù，庫kù藏cáng盈yíng溢yì。

或huò見jiàn貧pín窮qióng，觸chù事shì尠xiǎn乏fá。或huò見成就無量功德。或見具足無量惡法。是故見jiàn成chéng就jiù無wú量liáng功gōng德dé。

或huò見jiàn具jù足zú無wú量liáng惡è法fǎ。是shì故gù定知內法無常。復觀外法，子時、芽時、莖時、葉定dìng知zhī內nèi法fǎ無wú常cháng。

復fù觀guān外wài法fǎ，子zǐ時shí、芽yá時shí、莖jìng時shí、葉yè時、花時、果時，如是諸時各各不同，如是外法時shí、花huā時shí、果guǒ時shí，如rú是shì諸zhū時shí各gè各gè不bù同tóng，如rú是shì外wài法fǎ