大般涅槃經

汉文当前阅读北本涅槃經大正藏 T12, no. 374北涼 · 曇無讖譯
汉文完整原文 · 行段试行南本涅槃經大正藏 T12, no. 375宋 · 慧嚴等依《泥洹經》加治
汉文完整原文 · 行段试行佛說大般泥洹經大正藏 T12, no. 376東晉 · 法顯譯
汉文后分见证 · 完整来源记录大般涅槃經後分大正藏 T12, no. 377唐 · 若那跋陀羅譯

卷目录 · 40 卷卷 38 · 大正藏 0587a

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我的选文

淨梵行。」迦葉菩薩白佛言：「世尊！

有漏之法，亦復能作無漏法因，如來何故不說有漏為淨梵行？」「善男子！

一切有漏即是顛倒，是故有漏不得名為清淨梵行。」迦葉菩薩白佛言：「世尊！

世第一法，為是有漏、是無漏耶？」佛言：「善男子！

是有漏也。」「世尊！

雖是有漏，性非顛倒，何故不名清淨梵行？」「善男子！

世第一法，無漏因故似於無漏，向無漏故不名顛倒。善男子！

清淨梵行發心相續乃至畢竟，世第一法唯是一念，是故不得名淨梵行。」迦葉菩薩白佛言：「世尊！

眾生五識亦是有漏，非是顛倒，復非一念，何故不名清淨梵行？」「善男子！

眾生五識雖非一念，然是有漏，復是顛倒，增諸漏故，名為有漏。體非真實，著想故倒。

云何名為體非真實，著想故倒？非男女中生男女想，乃至舍宅車乘瓶衣亦復如是，是名顛倒。

善男子！三十七品性無顛倒，是故得名清淨梵行。

善男子！若有菩薩於三十七品，知根、知因、知攝、知增、知主、知導、知勝、知實、知畢竟者，如是菩薩則得名為清淨梵行。」

迦葉菩薩白佛言：「世尊！云何名為知根乃至知畢竟耶？」

佛言：「善男子！善哉，善哉。

菩薩發問為於二事：一者為自知故、二者為他知故。汝今已知，但為無量眾生未解，啟請是事，是故我今重讚歎汝。

善哉，善哉！善男子！

三十七品，根本是欲，因名明觸，攝取名受，增名善思，主名為念，導名為定，勝名智慧，實名解脫，畢竟名為大般涅槃。善男子！

善欲即是初發道心，乃至阿耨多羅三藐三菩提之根本也，是

版本与引用信息

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经号: 大正藏 T12, no. 374
藏经版页: 0587a
拼音: 自动生成·佛教词表校正·待人工终审

研究边界

书目关系边界：Mahāparinirvāṇasūtra／大乘《大般涅槃经》汉译、校订本与后分见证：DILA 经录为 T0374–T0377 登记 Mahāparinirvāṇasūtra 题名，并把法显六卷本 T0376 对应到 T0374、T0375 的相关章节；T0375 题记为慧严等依旧译加治，T0377 题名明确为后分。平台分列完整译本、编辑校订本与后分见证。 Mahāparinirvāṇa／《涅槃经》两种不同论释：T1527 与 T1528 都连接 T0374/T0375《大般涅槃经》作品，但不是同一论书：前者是独立《涅槃论》，后者专释本有今无偈。平台保留两个论书作品。

大般涅槃經卷 38 · 大正藏 0587a

同一作品，保留不同表达。