大般涅槃經卷 23 · 大正藏 0499a

令惡覺發起？譬如朽宅、垂崩之屋；我命亦爾，令lìng惡è覺jué發fā起qǐ？譬pì如rú朽xiǔ宅zhái、垂chuí崩bēng之zhī屋wū；

我wǒ命mìng亦yì爾ěr，云何起惡？我名沙門，沙門之人名覺善覺；我云yún何hé起qǐ惡è？我wǒ名míng沙shā門mén，沙shā門mén之zhī人rén名míng覺jué善shàn覺jué；

我wǒ今乃起不善之覺，云何當得名沙門也？我名今jīn乃nǎi起qǐ不bù善shàn之zhī覺jué，云yún何hé當dāng得dé名míng沙shā門mén也yě？我wǒ名míng出家，出家之人名修善道；我今行惡，云何當出chū家jiā，出chū家jiā之zhī人rén名míng修xiū善shàn道dào；

我wǒ今jīn行xíng惡è，云yún何hé當dāng得名為出家？我今名為真婆羅門，婆羅門者得dé名míng為wéi出chū家jiā？我wǒ今jīn名míng為wéi真zhēn婆pó羅luó門mén，婆pó羅luó門mén者zhě名修淨行；我今乃行不淨惡覺，云何當得名名míng修xiū淨jìng行xíng；

我wǒ今jīn乃nǎi行xíng不bù淨jìng惡è覺jué，云yún何hé當dāng得dé名míng婆羅門？我今亦名剎利大姓，剎利姓者能除婆pó羅luó門mén？我wǒ今jīn亦yì名míng剎chà利lì大dà姓xìng，剎chà利lì姓xìng者zhě能néng除chú怨敵；我今不能除惡怨敵，云何當得名剎利怨yuàn敵dí；

我wǒ今jīn不bù能néng除chú惡è怨yuàn敵dí，云yún何hé當dāng得dé名míng剎chà利lì姓？我名比丘，比丘之人名破煩惱；我今不破姓xìng？我wǒ名míng比bǐ丘qiū，比bǐ丘qiū之zhī人rén名míng破pò煩fán惱nǎo；

我wǒ今jīn不bù破pò惡覺煩惱，云何當得名為比丘？世有六處，難惡è覺jué煩fán惱nǎo，云yún何hé當dāng得dé名míng為wéi比bǐ丘qiū？世shì有yǒu六liù處chǔ，難nán可值遇，我今已得，云何當令惡覺居心？何等可kě值zhí遇yù，我wǒ今jīn已yǐ得dé，云yún何hé當dāng令lìng惡è覺jué居jū心xīn？

何hé等děng為六？一佛世難遇，二正法難聞，三怖心難為wéi六liù？一yī佛fó世shì難nán遇yù，二èr正zhèng法fǎ難nán聞wén，三sān怖bù心xīn難nán生，四難生中國，五難得人身，六諸根難具。如生shēng，四sì難nán生shēng中zhōng國guó，五wǔ難nán得dé人rén身shēn，六liù諸zhū根gēn難nán具jù。

如rú是六事，難得已得，是故不應起於惡覺。』菩薩是shì六liù事shì，難nán得dé已yǐ得dé，是shì故gù不bù應yīng起qǐ於wū惡è覺jué。』菩pú薩sà爾時修行如是大涅槃經，常勤觀察是諸惡爾ěr時shí修xiū行xíng如rú是shì大dà涅niè槃pán經jīng，常cháng勤qín觀guān察chá是shì諸zhū惡è心，一切凡夫不見如是惡心過患故受三覺，心xīn，一yī切qiè凡fán夫fū不bù見jiàn如rú是shì惡è心xīn過guò患huàn故gù受shòu三sān覺jué，名為受漏。菩薩見已不受、不著、放捨不護，依名míng為wéi受shòu漏lòu。

菩pú薩sà見jiàn已yǐ不bù受shòu、不bù著zhù、放fàng捨shě不bù護hù，依yī八聖道，推之令去、斬之令斷，是故菩薩無有八bā聖shèng道dào，推tuī之zhī令lìng去qù、斬zhǎn之zhī令lìng斷duàn，是shì故gù菩pú薩sà無wú有yǒu受漏，云何當言如來有漏？以是義故，如來世受shòu漏lòu，云yún何hé當dāng言yán如rú來lái有yǒu漏lòu？以yǐ是shì義yì故gù，如rú來lái世shì尊非是有漏。「復次善男子！凡夫若遇身心苦尊zūn非fēi是shì有yǒu漏lòu。

「復fù次cì善shàn男nán子zǐ！凡fán夫fū若ruò遇yù身shēn心xīn苦kǔ惱起種種惡，若得身病，若得心病，令身、口、意，惱nǎo起qǐ種zhǒng種zhǒng惡è，若ruò得dé身shēn病bìng，若ruò得dé心xīn病bìng，令lìng身shēn、口kǒu、意yì，作種種惡，以作惡故輪迴三趣具受諸苦。何作zuò種zhǒng種zhǒng惡è，以yǐ作zuò惡è故gù輪lún迴huí三sān趣qù具jù受shòu諸zhū苦kǔ。

何hé以故？凡夫之人無念慧故，是故生於種種諸以yǐ故gù？凡fán夫fū之zhī人rén無wú念niàn慧huì故gù，是shì故gù生shēng於wū種zhǒng種zhǒng諸zhū漏，是名念漏。菩薩摩訶薩常自思惟：『我從往漏lòu，是shì名míng念niàn漏lòu。

菩pú薩sà摩mó訶hē薩sà常cháng自zì思sī惟wéi：『我wǒ從cóng往wǎng昔無數劫來，為是身心造種種惡，以是因緣，昔xī無wú數shù劫jié來lái，為wéi是shì身shēn心xīn造zào種zhǒng種zhǒng惡è，以yǐ是shì因yīn緣yuán，流轉生死在三惡道，具受眾苦，遂令我遠三流liú轉zhuǎn生shēng死sǐ在zài三sān惡è道dào，具jù受shòu眾zhòng苦kǔ，遂suì令lìng我wǒ遠yuǎn三sān乘正路。』菩薩以是惡因緣故，於己身心生大乘chéng正zhèng路lù。』菩pú薩sà以yǐ是shì惡è因yīn緣yuán故gù，於wū己jǐ身shēn心xīn生shēng大dà怖畏，捨離眾惡，趣向善道。善男子！譬如有王，怖bù畏wèi，捨shě離lí眾zhòng惡è，趣qù向xiàng善shàn道dào。

善shàn男nán子zǐ！譬pì如rú有yǒu王wáng，以四毒蛇盛之一篋，令人瞻養，餧飼臥起，摩洗以yǐ四sì毒dú蛇shé盛shèng之zhī一yī篋qiè，令lìng人rén瞻zhān養yǎng，餧wèi飼sì臥wò起qǐ，摩mó洗xǐ